上海瑞金医院如此对待新生事物[布达佩斯俱乐部论坛]

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上海瑞金医院如此对待新生事物

上海瑞金医院如此对待新生事物

作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员

杨鸿智

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《前言》

最近，我把我的一篇文章发到上海瑞金医院的论坛上，文章的题目是《中医理论凤凰涅磐》。我在这篇文章里，用后现代理论医学的知识，分析了中医的现状和发展的方向，提出，应该用系统论知识重新认识中医发展中医。而一旦真的实现了这一点，中医也就不是现在的中医了，那时候中医已经融合在系统论指导下的后现代医学中。这个现象好像是西医消灭了中医，实际上消灭的不仅是中医，而且有现在的西医。因为后现代理论医学既不是现在的中医，也不是现在的西医。而是一个系统论指导下的新的医学。这样，从中医的角度表面看是不存在了，但是，中医的朴素的辩证法思想已经以系统论这个科学的辩证法形态体现在新的后现代理论医学中了。这就是说，当后现代理论医学确立的时候，旧中医消亡了，而中医的精神却在新医学中发扬光大了。所以，我说这是中医理论凤凰涅磐。在说明这些道理的同时，文章中提出大量后现代理论医学的知识，以及用这些知识对中医理论的认识。这些知识，对于许多人是陌生的，是新知识。

面对这些新知识，面对后现代理论医学这个新生事物，上海瑞金医院的朋友们没有对新知识进行讨论，而是对我这个陌生人闯入上海瑞金医院不理解，并且对此进行攻击漫骂，直至把我赶出上海瑞金医院的论坛。

对于把我赶出上海瑞金医院的论坛这件事情本身，我没有什么意见，甚至可以说心情非常平静。因为，我已经被许多论坛赶出来过，这只不过是最新的一次而已。我现在，在这里重点提出这个问题，是因为在这个事情的后面说明了一个重要的大问题，就是我们现在的医学系统，实际上没有接受新生事物的能力。上海瑞金医院可以作为中国现代大医院的代表，如果上海瑞金医院是这样，我国其他医院也不会相差太多。如果大家都是这样对待新生事物，那么，我们怎样去进行科学的创新研究呢？上海瑞金医院的一个特殊事情是，在这个医院中出现了一个叫陈竺的人，这个人是作为医学技术创新的典型，现在已经升任国家科学院的副院长。在经历了与上海瑞金医院这些朋友的交手以后，在被他们赶出上海瑞金医院的论坛以后，在看到他们为此而弹冠相庆的时候，我忽然明白，陈竺的出现，是陈竺个人的事情，与上海瑞金医院没有什么关系的。中国有一句俗话：鸡窝飞出金凤凰。如果陈竺是那只金凤凰，上海瑞金医院只是那个鸡窝罢了。

我在下面的帖子中说过：

我是一个善于预测的人，但是，瑞金医院论坛发生的这样的情况，实在是出我意料之外。几个无聊的年轻人就左右了论坛的面貌，没有一个真正的知识分子认真地讨论问题，没有一个有力量的人物组织大家向正确的目标前进。这说明，瑞金医院不论是在合法组织，或者是在影子系统方面，都是松散无力的。这样的一个系统是没有生命力的，是没有创新能力的。从前面的帖子中，大家可以知道，我是在许多论坛上进行讨论的。现在，我正在把瑞金医院论坛发生的情况，告诉其他的网友，让大家分享我的失望和遗憾。

一中医理论凤凰涅磐的原文：

中医理论凤凰涅磐

完成中医构建的理论和方法

中医药发展的战略研究

作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员

杨鸿智

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第一部分主题说明

第二部分中医继续发展的社会文化背景

一人类现代化历史的三个阶段

二对现代化的认识

三 “后现代”概念的产生

四 “后现代科学”概念的产生

五我国与发达国家对“现代化”的不同态度

六以现代化为目标能够实现吗？

七怎样理解“自主创新”？

八怎样理解“科学技术是第一生产力”

九日本明治维新与中国社会主义革命

十经济基础与上层建筑

第三部分中医继续发展的认识论背景

一为什么要讨论认识论问题？

二正确理论产生的三个阶段

三否定之否定和螺旋式上升

第四部分中医继续发展的科学技术背景

一科学发展的三个阶段

二感性认识阶段——古代自然哲学——朴素辩证法

三分析还原阶段——现代科学————机械论

四理性认识阶段——系统科学——非机械论科学

五对系统科学的重新命名——“后现代科学”概念的出现

六两种不同的系统思想

第五部分医学发展的三个阶段

一古代经验医学

二现代实验医学

三系统医学（后现代理论医学）

四医学发展三个阶段的比较

第六部分中医的定位

一中医学是科学

二不能扩大中医科学性的范围和程度

三中医学与系统论科学的关系

四第219次香山科学会议——中医基础理论的构建与研究方法

第七部分中医现代化的尝试——中西医结合

一中西医结合的思路不合理，结果不成功

二相关专家对中西医结合的认识

第八部分完成中医构建——中医后现代化

一后现代医学与中医学的理论渊源

二中医后现代化

三关于讨论中医后现代化的文章

第九部分以耗散结构理论为指导思想的负熵疗法

一耗散结构理论内容介绍

二生命与负熵

三现代医学框架下发现的谷氨酰胺的临床作用

四生命另一个重要的负熵物质——叶酸

五其他具有负熵作用的物质

六具有负熵作用的中草药

第十部分以混沌论和复杂理论为指导思想的混沌边缘疗法

一系统理论内容的回顾

二混沌边缘疗法

第十一部分疾病“过度反应”的混沌学原理

一混沌论知识内容

二应激研究的新视点——混沌理论在应激研究中的应用

第十二部分应激的干细胞机制

一应激概念的扩大化

二从简单线性因果关系向复杂系统关系转化

三干细胞机制的天然缺陷

四应激性疾病的治疗

五重建机体的正常结构

第十三部分中医学与后现代理论医学的联系。

一脾胃学说与负熵疗法的联系。

二攻下法与混沌边缘疗法的联系

三经络理论的研究情况

第十四部分完成中医构建的方法

一不能复古，

二不能全盘西化

三中医的前途是后现代化

四后现代化的具体方法

第十五部分凤凰涅磐

一凤凰涅磐的一般知识

二佛教中的凤凰涅磐

三郭沫若《凤凰涅磐》

四一位现代青年心中的凤凰涅磐

第一部分主题说明

作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

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我们中国的中医学，是古代经验医学。经验医学就是将经验直接应用于临床而对医学机制的说明，不是用医学这门自然科学，而是用物质运动的一般理论，即用哲学理论来解释。古代的这种容自然科学与哲学为一体的哲学叫做“自然哲学”从原因到结果之间的一段空白，只能用哲学推理相联系。人们公认，这种理论属“黑箱理论”。经验医学所产生的时代是在人类社会的古代，它所研究的物质对象是人体的整体，它所用的研究方法是黑箱理论，它的思维方法是朴素的辩证法。

中医学产生并且定型于2000年前。在这2000年的漫长时间中，自然科学和医学都有了许多发展。自然科学已经从自然哲学，发展到现代机械论科学，最近100年又产生了系统论科学。系统论科学在21世纪将成为科学的主流，科学将从现在的现代机械论科学的时代进入后现代的系统论科学时代。

医学不是原创科学，医学是建立在自然科学的基础之上的。古代的自然哲学产生了古代经验医学。现代机械论自然科学的发展，产生了现代机械论的实验医学，即我们中国人所说的“西医”。而已经有100年发展历史的系统论自然科学，肯定会对医学的发展产生影响。现在，在今天我们讨论这个问题的时候，已经可以用肯定的语言来回答这个问题了。因为在2002年9月《中国医药信息学会北京分会》已经在其学会内成立了《后现代理论医学专业委员会》；2006年11月6日在上海已经成立了《上海系统生物医学研究中心》。

任何正确的理论的发展过程，都要经过三个阶段。这就是从感性认识开始，经过分析研究阶段，达到理性认识阶段。当我们现在要研究中医学的发展问题时，当我们面对已经过去的时间和过去的事情的时候，我们发现，中医是停滞在2000年那个时代，停滞在2000年前那个自然哲学的水平。如果我们承认这个定位，我们也就知道我们现在所应该做的是什么事情了。很清楚，就是要把中医从古代经验医学推进到后现代的理论医学。感性认识虽然也理论，但是，是没有完成的理论。只有达到理性认识，才是完成了一个理论构建的过程。当然，以后还有多次的构建。然而，单独的一个感性认识，是连一次构建也没有完成的知识。我们把中医从古代经验医学推进到后现代的理论医学，就是完成中医的一次构建。我们21世纪的中医人的任务，就是在我们这一代人手中完成这个构建。我们说这是一个历史使命，是因为2000年都没有完成的事情，现在要由我们来完成。

看到这个说法，许多中医人会说，这不是要全盘否定中医，全盘西化，让西医吃掉中医吗？实际上不是这样。医学是研究人体疾病的知识。同一个人体只能够有一种医学理论，不可能有两种医学理论。我们现在之所以有两种医学理论，是因为到现在为止医学还没有完成自己的构建。中医是古代经验医学，西医是现代实验医学。一个是最初的感性认识，一个是第二阶段的分析研究，这是在完成医学最终构建的过程中发生的不成熟的早期阶段。而且这两个阶段是两个不同的阶段，有两个名称和两个不同的理论本质是正常的是应该的，所谓后现代理论医学阶段，是医学的最后完成的阶段，到后现代理论医学建成的时候，没有了中医，也没有了西医。这就像一个人的成长。有童年时代，有青年时代，有成年时代。童年时代和青年时代肯定是完成不同的，但是它们都是一个人成长过程的一部分。而到了成年时代的时候，童年时代和青年时代就都不存在了。这个比喻有一个地方是不合适的。一个人的成长是一个线性过程，在任何时间段只有一个存在形态，童年时代和青年时代不可能同时存在。而医学却不同，中医与西医是同时存在的。这是因为，：医学不是原创科学，医学是建立在自然科学的基础之上的。特别是自然科学的物理学、化学、生物学。正是这些学科的发展，它们所取得的科研成果向医学的应用，才造成医学的发展，是自然科学由经验科学向实验科学的发展再到理论科学的发展，促成了医学三个阶段的出现。即每个阶段的医学，是当时自然科学水平的产物，而不是前一个阶段医学的产物。即，医学虽然有这三个发展阶段，但这三个阶段之间却没有直接的联系。现代西医不是由中国的中医产生的，当然现代西医也不是西方经验医学的产物。不同阶段医学的联系，是曲折地由自然科学的内在联系来体现的。

总之，当我们说后现代理论医学构建完成的时候，它既不是现在中医的完成，也不是现在西医的完成，它是统一的真正的医学的完成。在这里，有中医的成果也有西医的成果，但是，后现代理论医学不是中医，也不是西医。当然也不存在西医吃掉中医的事情。

知道上面的情况，就会知道，我们这个中医发展的战略研究的内容，是讨论中医的定位，并且从这个定位出发采取什么具体可行的步骤达到后现代理论医学的构建。所谓完成中医的构建，就是完成后现代理论医学的构建。如果有人把这个工作看成是中西医结合，那么，我们也可以这样说，如果我们真的完成了这个统一的真正的医学的构建，我们也算实现了伟大导师关于中西医结合的美好理想。我们5000年文明的产物，也算有了满意的归宿。

一些人希望从中医理论体系自身寻觅出其内部所蕴含的某些带有本质性的规律，就是说中医的进步要*中医自己。这表面看好像是说要*内因，但是，这首先是没有找到中医的内因是什么，在那里。医学的基因在自然科学中，产生中医的那个基因已经随着自然科学的发展从经验科学通过实验科学到了系统论科学。我们要用系统论这个基因再造一个新的医学。原来的中医已经把自己的基因储存在系统论这个基因库中等待我们应用。至于中医的那个身体，虽然仍旧能够治疗疾病，但是已经不可能再直接产生出一个新的医学了。

恩格斯在《自然辩证法》中曾经说过：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为不可避免的了”，时间又过去了一百多年，现在的西医学仍然是沿着分析的轨道不断前进，分析知识的积累比恩格斯的时代不知道又翻了几番，可是医学的有机综合仍未实现，试问：中医学，曾经在历史上创造了一次医学综合典范的中医学，能否在新的历史时期，担此重任呢？！如果能把西医的“白箱”和中医的“黑箱”完美的统一起来，最终达到“水晶箱”的结果，那才是系统医学所要达到的目标，也是中医理论凤凰涅磐的时刻。

《再说明》

现在所要发表的文章，是与一位从事中医管理工作的朋友的交流内容。因为是朋友之间的交流，主要重点是内容，表达内容的方法是次要的。因此，引用的其他人的文章的来源许多没有注明，在此一并表达我的欠意。

系统论说，新生命是诞生在混沌的边缘。我这里向大家提供的就是来自医学行业边缘的声音。我知道，这些声音不会传到现在的医学中心，它只是向更远的边缘传播。有一天，在那个遥远的边缘会诞生一个新的医学中心，我们将在那个新的中心俯看世界。到那个时候，我们会发现，现在的中心已经是我们的边缘了。系统论还说，复杂系统是不能维持，不能重复的，复杂系统只能够前进，只是在不断重构自己的过程中体现自己生命的存在。每个人都有权力维护自己已经得到的名利地位，但是，这些与特定知识内容相联系的名利地位，会随着科学知识的发展，会随着新知识，新技术的出现而消失。不是每个人都有重构自己的胆识和能力，所以，维护旧知识，维护自己已经得到的名利地位的事情是经常发生的，也是可以理解的。但是，我想，进行医学科学研究的天才学子们，应该有足够的生命力，使自己突破现在中心的束缚，到自由的边缘建立自己理想的新的科学圣殿。我会在那里等待你们，我会在那里欢迎你们。

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二上海瑞金医院对我的攻击漫骂