人性在中界的外现是由内而外，从真性到物性，内敛却是由外而内，从物性到真性。

人性在二界的外现则是由外而内，从物性到真性，内敛也是由外而内，从物性到真性。

在三的呼-思之下，中界的火-水从金-土内外现，木从火-水内外现。

同样，中界的理性-感性从真性-智性内外现，物性从理性-感性内外现。

五性潜伏于五行之内，而金-土和火-水潜伏于木内，所以显现于中界的混沌是木。

在二界，原始物体从木内外现。原始物体与木一样，蕴含着五行和五性。

木性矿物从原始物体内外现，木性矿物完全接纳原始物体的五行和五性。

水性植物从木性矿物内外现。火性动物从水性植物内外现。火性人类从火性动物内外现。

人类的出现意味着物性身体是木性矿物的外现，感性欲-情是水性植物的外现。

关键的是，人的理性认知是火性动物次理性觉知的外现。

在三的吸-念之下，外现的物性，感性和理性在生活经验中彻底外现之后便开始内敛。

物性，感性和理性每个层面的内敛都是在理性认知和感性欲-情的主使之下进行的。

物性身体彻底外现导致物性阴阳崩离，内敛便着手于物性阴阳合一以便专注于感性生活。

感性欲-情彻底外现导致感性阴阳崩离，内敛便着手于感性阴阳合一以便专注于理性生活。

理性认知彻底外现导致理性阴阳崩离，内敛便着手于理性阴阳合一以便专注于智性生活。

智性认知彻底外现导致智性阴阳崩离，内敛便着手于智性阴阳合一以便专注于真性生活。

真性认知彻底外现导致真性阴阳崩离，内敛便着手于真性阴阳同一以便加深真性生活。

二界真性内敛以连接中界真性并通过重重真性完成中界和二界外现和内敛的显隐循环。