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宇宙、时空之真实揭示（五）
———“活体”层次之演化与造化的研究一、有关的几个概念规范如下：
１、造化。
乃某一活体层次的完全的整体的迁移与转换，也即某一活体层次整个主活性——亦即表示此一活体在此一层次得以称之为“某某”的本质特征的完全转换。即某某没有了，完全变成了另一种东西。
以上之言词未勉啰嗦，不妨用我道家的言词来说之，造者，由“无”生“有”谓之造。由“有”入“无”称之为化。此活体本来没有的不存在的主活性数现在产生了，此为造；本来有的主活性数却没有了，此为化。活体整个层次进行了转换和迁移。实已整体迁移到一个全新的活体层次。
然，造、化二者总是纠缠在一起的，甚至是同时同在的，有造则必有化，有化则必有造。造化的形成必要有一个混沌的关口，其活体之造化的整体迁移及转换才能得以产生。
此个混沌“状”对于旧的活体层次的活性数而言，是无数的、不可测的、不可计算的，即以旧的活性数是不可能知晓及推测的。2、演化。
乃某一个活体在本层次内的运化过程，乃是主活性数不发生根本变化的过程，此一过程是完全有数的、可测的，表面上并不经历“混沌”一关。
演化是有限数的，即某一个特定的活性数子是不能无限增加或减少的。达到一定限数，则其本层次的演化潜力将完全耗尽，而回归此一特定活性数子的“本源”或“反本源”，剩下来则是造化的事了。
造化之真正主人乃先天真一之神炁。
而演化之主人乃活体的主活性数——称之为本层次的规律和法则数。
以绝对道体而论，天地万物是由演化——造化——演化——造化的不断循环过程，且演化中暗含有造化，造化中藏有演化，二者同时同在而不可完全分开。以道家之言词说来，则是由后天——先天——后天——先天，而后天中有先天，先天中含后天。
总而言之，造化与演化二者皆乃是诸多活性数子的一个不断激活又隐藏（或失去及得到）的过程。3、造化之实例分析：
不管微观活体还是宏观活体，要使造化产生，则必要经历一个“混沌”的阶段，要使活体超越本层次而形成混沌，再由本层次向另一个层次整体转换，则必要首先使本层次完全回归到本层次的全活性混沌态，即回归产生本层次主活性的最初之源头，此一“源”乃本层次的全活性混沌态，可称为本层次混沌态。又以此混沌为基础，与另一活体层次的混沌态进行完全的融合，进而合成一个大混沌态。大混沌发生变化，自然进入另一个全新的活体层次。
但是，混沌是相对的，所谓混沌者，乃是最少要有二个及二个以上的阴阳相反的活性数子已叠加在一起而形成的混沌，对于本层次而言，乃是混沌的。若以绝对道体而言，则非是全混沌叠加的，此个混沌态则可称之为一个特定的活性数子。
所以，造化要得以进行，也就是说，由一个层次向另一个层次转化时，活体必定将“失去”或“得到”一些特定的活性数子，转化方能得以形成。此个特定活性数子必要与原活体之活性是相反相对的。即不妨称一个为“正”、为“阳”混沌态，另一个为“反”、为“负”、为“阴”混沌态。
“混”由接触、共振、交合三个阶段组成也，由混至沌，则沌为完全融合的阶段。下面我们先从微观活体层次说起，现代物理实验发现，若一个负电子得到一个正电子，此电子、正电子对相遇相吸则发生湮灭，而化为一全新的光子对。在微观世界，其中电子因其具有波粒二相性的混沌特征，若以人之角度观察，其本身实是一种混沌体，而正电子乃正混沌体，电子乃负混沌体，故两个正负相反的混沌相融而形成一个大的混沌——湮灭，接后发生层次的整体迁移与转换，进入一个全新的层次——电子没有了，而化成了光子，亦即电子原来所具有的主活性数——质量数、电荷数、电场指向发生了根本之变化，或者说是完全隐藏了、固化了、转化了，而生成了全新的主活性数——无静止质量数无电场指向（或者说质量及电场指向“混沌”起来了）等。
又如：质子与反质子相遇，亦发生湮灭，质子这个活体没有了，即表现其之所以为质子的根本特征被隐藏了、被转化了。而其整体实已完全迁移进入了一个全新的活体层次。此湮灭的一瞬间内（如电子对的湮灭，乃电子没有了时与光子还未产生时之间，此一之“间”是混沌的，不可测的，即不能通过电子来测量。），看似什么也不存在而不可测，实际上已含有新活体之种子也。又如一光子，站在物质层次上看来，光子没有反体——即反光子，其静止质量为零，本身就是一个混沌体，但是超越物质层次而论，光子是有反体的，且此反体是处处存在的，此反体即微观世界之真空也，故不妨称此真空为反光子。所以，若光子的某一特定活性数子足够大，则光子可与一特定局限的真空相遇而发生湮灭（所谓特定局限，乃不同的粒子及场波“围”成的不同的各种真空间隔，每种真空所具有的性质是不同的，而由此构成了不同的微小“形状场”及形状真空——反光子。），进入混沌，再混沌变化，生出新的粒子。各种基本粒子的反粒子，亦可通过类似的方法产生。
其它基本粒子的造化亦是如此。
不但微观世界的造化是如此，在宏观世界亦如此，就比如人，以前本来无有此新人，要产生此一个新的人，首先就必要有两个阴阳相反之旧人产生两个正、负混沌的种子——卵子和精子，接后使两个混沌相合，形成一个大混沌——受精卵，再混沌生变化，产生人之最原始的胚胎干细胞。最后方能生出个新人。这一个混沌相交相化的过程，相对于人之五官及其它浅表意识层次而言，是不可测的。原来没有的全新的活体必定是自混沌虚无而不可测中产出。万事万物之最初产生无不例外。而混沌是有层次的。其由混到沌至再生变化的过程，在不同的层次，时间长短亦是不同的。但若进入极细微的层次，则又是相同的，是有一个普遍的常数。
宏观造化实根于微观之造化。宏观之混沌相交接，实可同时遍及微观。以绝对道体而论，此皆因混沌是全活性的、全叠加的，且宏观实是由微观构成的，故其变化是遍历的，只是我们看不到而已。就如一卵子与一精子相交，表面看来，好象是形质与形质的相融，而实际上，进入极细微层次，实是炁场波与炁场波的相融，炁与炁相融而产生混沌，其如正、反电子对、光子与反光子（即真空）对的湮灭实是完全一样的。
然所谓造化者，在某种意义上说来，实是一种活体向全活性全混沌态“进化”的过程，即乃向绝对道体无限接近的过程。而接近者，实无接近，因此一过程中，实又处处含有此全混沌也。一个活性的失去（或隐藏），以绝对道体而论，实是自“混沌”起来了！！！或者可以说是藏在混沌之中了。此造化之关键也。
唯人及其它生命受客观及主观之局限，不知主、客本为一体，故只可自后天而用而见，而不能自先天而见而用。此一顺一逆，一先一后，而天地悬隔。后天由用而方能有见识，先天由“见识”而有用。故先天能预知后事，后天能已知前事。先天之“见”，见而非见，乃主、客混沌时之自觉自见，自然而已。后天之见，见上加见，乃主、客分离时之他觉他见，当然而已。天地万物者，皆以自然之体而行当然之用。所谓“犹如天地，当风则风，当雨则雨；犹如人灵，当行则行，当止则止”。
4、演化之实例分析：
演化乃本层次之变化，其演化过程，实是诸多活性数子的不断“得到”或“失去”的过程，在此过程中，唯有主活性数不变。若主活性数发生变化，则此活体或者死亡，或者进入造化的新生阶段。然以绝对道体而论，活体本无生死，死的同时，另一轮新生亦重新开始，万事万物无不如此，生与死是完全叠加在一起的。下面我们亦从微观层次来说明一下演化过程。现代物理实验发现，一个基本的微观粒子，要从一个能级跳跃到另一能级，必须“失去”或“得到”一些质能或电能，如一个原子中的电子，要从一个高能级活性态演化至低能级态，则电子必须释放一个特定的光子或几个光子，方能跳跃到底能级。反过来，从低活性能级态，要跳跃到高能态，则必要从外部得到一个特定的光子或几个光子。同时其能级改变了，其运化状态自然和以前不同。假若在低能级态电子的运化状态是正球形，则高能级可能为纺锤球形、为锥球形等
此一演化过程，虽然能级及运化状态在不断改变中，但电子还是电子，并没有变成别的粒子。亦即其主活性数子——质量数及电荷数及电场指向数并没有发生变化，还是与跳跃演化前一样。宏观事物之演化亦如此，亦是一个活性数子不断得到或失去的过程而主活性数不变。如人之一生，有生、老、病、死的四个阶段，在此过程中，人身不断自外界得到或失去活性数子——即能与质的交换及共振，衣、食、住、行及至各种生理活动无不如此。在此种演化的过程中，人还是人，并没有变成别的什么东西。表面看来与前面的电子的能级跳跃演化不同，实相同也。
如人之初出生，实与前之电子能级间的跳跃完全相同。如胎儿在母腹时，有若电子处于低能级态，刚出生于体外而接触空气，有若电子从低能级态跃入高能级态。
5、造化、演化二者循环及相互包含的实例分析
首先我们亦从微观世界说起。先讲造化、演化二者是如何循环变化的。再论其相互包含。
微观世界的演化、造化之循环的研究，要涉及到各种基本粒子之间的转化、和生成之由来。最后论及宇宙之成因。如一个特定的光子与反光子（一定局限的活性真空）发生混沌湮灭，可产生一个电子和一个正电子（二者运化方向相反），此为造化，一个电子不断得到不同的光子而形成能级的不断跳跃，此为演化，最后进入一个特定的高能活性范围，与质子相遇，被质子吸收，则电子没有了，而质子变成了中子。此又可称为造化。
同时，而向相反方向运化的一个正电子则不断得到不同的反光子而形成能级的不断跳跃，此为演化，最后进入一个特定的高能活性范围，与中子相遇，被中子吸收，则正电子没有了，而中子变成了质子，为造化。
于是质子和中子又各自不断进行能级跳跃，最后质子与中子相遇，而成为原子核，原子核与电子相遇，则变成构成万物的原子也。
而造化中实含有演化，在上面质子变成中子之过程，若以电荷数为主活性数而言，质子变成中子是为造化，乃是以质子中带正电荷的性质为正混沌体，而以电子带负电这一性质为负混沌体，正负相遇，而化为中和，是为造化。
若是以静止的质量活性数及动能活性数为主活性数，则质子变成中子的过程中，质量数并没有完全隐藏或失去而变得完全不可测量，所以站在此一角度而论，实是一种演化过程，故可叫中子为电中性的质子。又如中子吸收一个正电子则可变成质子，故又可称质子为带正电的中子。同理其它基本粒子及原子的演化与造化亦同。
说到此，在微观的角度，我们来研究一下宇宙、时空之成因。绝对道体——先天真一之神炁首先产生两个正负阴阳的混沌体，即光子和反光子体（无数的正、反光子与一对正、反光子完全等同，当其静止时，光子之大小，乃其大无外，其小无内，无远无近，量子力学中超距作用的形成，即是因为光子及基本粒子本就将远、近、内、外混沌叠加起来了的缘故,正、反光子实乃绝对道体的两个面也。对微观世界而言，空间间隔与距离实是一种“幻像”！！）。
再由不同的特定的正、反光子数通过全混沌而生成各种最基本的粒子（量子之波涵数之测量坍缩，不同的所有可能的量子态实际上都实现了、都形成了一种坍缩，每一种坍缩结果都实际上对应了一种特定状态的微观粒子，于是万物形成了也。无有一刻不坍缩，故宇宙是稳定的存在的；无有不混沌，故宇宙是多彩的无常的。）。再又正反光子与各种粒子相互作用而又通过混沌产生出各中原子、分子，接后又通过混沌产生宏观物体，最后微观与宏观构成了可见宇宙。
正因为所有基本粒子的最初源头是正、反光子，故所有正反粒子相遇而发生造化湮灭时，必将产生光子。故，微观世界与宏观世界中之所有湮灭造化过程，最初“一瞬间”产生的都是一正、反光子团，此“一团”，我道家称之为“先天一炁”，我道家称此“一瞬间”为太极开基，为先天一炁自虚无中来，乃宇宙世界之源头。一过此“一瞬间”，则各种基本粒子逐渐形成。而演化随之而生也。
其中由于反光子振荡的原因而形成了空间间隔，而由于光子振荡的原因则形成了时间之流逝。
故光子静止则化为真空，光子的波长达到一定大（似应近似于无限大），则光子亦可化为真空反光子。若其它物质的速度达到与光速完全一样，将与真空反光子发生混沌而湮灭，变为无内无外无远无近之光子。若物质运化完全静止，则化为真空反光子也。
时间之流逝乃光子坍缩而形成的，其坍缩表现为万有斥力，乃万物生长之力也。坍缩的实质乃造化与演化之生成结果。
然，在混沌之中，过去、未来、现在是混沌在一起的，乃是完全叠加的，此皆因正、反光子本是混沌在一起的，人能入混沌，则知造化与演化后的“未来”，即形成何种坍缩未来。
正反光子不但形成了时空，还形成了与时、空对应的质、能，质与反光子相对应。能与光子相对应。反光子“通过”光子而产生“质”，光子“通过”反光子而产生“能”。
故反光子具有无限的质量而又质量为零。而光子具有无穷的能量而能量又为零。又，根据演化之性质，一个特定的活性数子不可能无限增加，比如质量数，若某一物体不断增加质量，若达到一定数量，则其“内部”(内部即等同于外部)必返归质量之本源——真空反光子，这就是为什么处处存在质量，则处处就有虚空的原因也，若质量无限，则虚空无限，宇宙即如此也。
又如宇宙中的黑洞形成亦如此，黑洞乃反光子的一特定态也。故可称物质之间的虚空为特定的黑洞，而黑洞乃特定的虚空也，黑洞之中似应存在一个反物质世界。故虚空即物质，物质即虚空，虚空经过坍缩则变为物质。物质通过混沌则化为虚空。以绝对道体而论，物质是幻象，则虚空亦是幻像！！
因所有基本粒子及原子、分子等等实是由正、反光子构成的，每一个基本粒子内含有不同振荡数目的正、反光子，所以电子在不同能级，其内部亦含有不同的特定反光子，故电子能吸收一特定正光子而在内部必发生微小的禁固的不可测的正反光子对之湮灭的造化过程，最后形成电子外部宏观能级的跃迁。所有粒子的相互作用亦是如此。所有原子亦如此，所有分子亦如此，天地万物亦无非如此。都正在不断进行着湮灭造化。
故，若站在正、反光子的角度来看世界，世界没有演化，只有造化，或者说，演化与造化已完全融合在一起了。以道家的言词说来，世界是先天的，而没有后天，我道家称此先天为阳，乃是完全以造化为主导的世界，为纯阳世界为天界，乃仙人所居。我道家称后天为阴，是以演化为主导的世界，为凡俗世界为人界，乃凡人所居。
然以绝对道体而论，仙凡二界是混沌在一起的，无有区别也！！故我道家有言“天堂就在目前”，即此意也。正、反光子是不能绝对独立存在的，他们二者总是互相依存的，正光子中含有反光子之质，反光子中藏有正光子之性，阳中有阴，阴中有阳，我道家称此为真阴真阳。若真独立起来了，则实已化成了全混沌之绝对道体。故只有全混沌的绝对道体方是独立无对的。
量子力学中的测量坍缩过程，其本质上实是一种造化与演化的过程，一有测量，即有三位一体的相互作用存在，一有相互作用存在，则造化与演化二者定将发生；一有造化与演化发生，则必有某些活性数子的隐藏和显现；一有“显现”，则形成一个可观察的活性数子，又因“人”这一宏观活体受本身活体层次的限制，其观察之本身不是混沌全活性的，故自然形成了坍缩（微观活体的量子态虽然是叠加混沌的，但我们看到的只有唯一的一个结果——一个活体量子态。就象我们的意识不能想象出“无内无外无远无近”是什么样子。）。若立于混沌的角度来看，量子之波涵数之测量坍缩，不同的所有可能的量子态实际上都实现了、都在造化与演化的过程中形成了某种坍缩，每一种造化与演化的结果都实际上对应了一活性数子——某种特定状态的微观粒子，于是万物形成了也。
无有一刻不形成造化与演化之结果，故宇宙是稳定的、存在的；无有一刻不是混沌的、全活性的，故宇宙是多彩的无常的。上面的宇宙成因过程实是一种影像过程，以绝对道体而论，实乃道体的不同活性之不同振荡隐现而实无振荡隐现也。上面对宇宙、时空成因的描述只是一个简单的说明，有关更加详细的论述，待时机成熟，将另出文进行专门的研究以飨读者诸君。
我们现以造化、演化之性质来考察量子力学中有关测量方面的另一个奇怪现象。即连续测量之现象。
在量子力学中，我们通过激光观察一电子吸收一特定的射频能量而形成的能级跃迁现象时，若我们测量观察的次数加快，则电子向某一能级跳跃的时间减慢，假定：我们观察的速率为每秒钟十次，则电子吸收射频光子后，要过十分之一秒方能跃迁至另一能级，若我们测量增加至每秒百次，则要过十分之二秒方能跳跃，若继续不断增加，则跃迁越来越慢，直到增大到一特定速率，则电子不跃迁了。此即量子力学中所谓的“盯着的水壶的水煮不开”。
以演化而论，测量速率是不能无限增加的，故只能达到一个限数。然以造化而论，这个电子是可以跃迁的，其所谓“跃迁”乃是进入一个全新的层次，而不是单纯能级的跃迁，测量经过一特定的时间间隔，则电子将转化成一个全新的活体，在此一过程中不能停止射频能量的照射，且测量亦总是在进行。两者皆需达到一特定的近似于连续的速率。则经过一特定的时间间隔，电子将造化入另一个全新的活体层次，我们完全可以设计出类似的实验。若以现代的科技及其设备而论，绝对的连续的观察是不可能达到的，但近似的还是能够的。
若在我道家而论，此种实验早在五千年以前就已发明，并极其完美的用于人体自身的改造，如天元神丹、地元黄白及人元内丹之术，特别是天元神丹，此种实验技术更是达到最高境界，其中之观察照射速率在一效长的时间内已达至绝对连续状态，实不可思议，然此实非凡人所能也。上面的实验实际上是强行将演化完全变成造化的实验。使演化“停止”（其实无所谓“停止”，乃是以正、反光子之活性为主导也。），则造化“生成”（无所谓生成，实显现也。）。我道家称此为采取先天气的过程，使后天混沌，自归先天，则混沌变化，而进入一全新的活体层次。实际上就与微观世界中的正、反粒子对发生湮灭的情形一样，不过一个乃是经过一极短的“时间数”即产生造化，一个要经过一个效长的“时间数”方产生造化，故不同层次的湮灭其时间数是不同的，我道家称此时间数为“气数”、“度数”、“火候”。然时间数虽不同，但其在混沌开基而刚生造化的那“一瞬间”是完全相同的、是遍历的，此不管宏观世界还是微观世界，都是一样的，此皆因世界是由正、反光子构成的也！！
观察测量者，乃光子为主因之观察测量也。能级跃迁者，乃反光子为主因之能级跃迁。测量者在我，跃迁者在彼，而混沌居中。
以我道家眼光看来，神即光，光即神，以其混沌本体而论，光子乃是无内无外的，故神无“方”而不可测，是完全测不准的，正因有此测不准，故我道家称其为神。神者，即“自然”之义，自是、自觉而不可测也。
以自觉之自然而论，光子乃神之始。以它觉之当然而论，反光子乃气之源。
在我者曰神，在彼者曰炁，唯混沌居中，故炁即神，神即炁也。
故万物含灵，灵含万物，宇宙即正、反光子之变现也。故大到宇宙中一个巨大星系，小到一个基粒子，皆有活性，皆有神性，皆有自觉、自是之能，即自然也，惟所隐现的层次不同而已。天地是活的！！万物是活的！粒子是活的！物质是活的！！虚空亦是活的！！宇宙更是活的！！！因宇宙是活的，所以有“能量”。因宇宙是活的，所以有了“质量”。因宇宙是活的，所以产生了“时空”。因宇宙是活的，所以有了“生命”存在！对于某一层次的活体而言，活着，才是最有希望的！！
因为宇宙是活的，故有“造化与演化”，这就是造化与演化的本质。
这也就是本系列之文章多处应用“活性”、“活体”、“活性数子”为主而不用“物质、能量、时空”等词为主来述说之由来，因天地万物本来如是，皆自然而已。
因为宇宙是自然的，故自然有了造化与演化二者，这就是为什么存在造化与演化的根本原因！！
故我道家老祖太上老君有云：“道法自然”！！即此意也！！宇宙如何产生？道法自然而生也。时空如何有？道法自然而有也。天地本源是甚么？道法自然为源也。道乃绝对之道体，法乃自然之法则。而自然之法则不过造化与演化二者而已。以道家言之，不过先天与后天而已。
纵观整个人类对世界之认识及研究，实际上：西方之文明与学术重在后天。我道家之文明与学术则以先天为重也！！西方的科学重在对演化之研究，东方的道学重在对造化之研究。此东西方文明之根本区别所在。
上面乃是以微观世界为例来考察造化与演化，接下来则站在宏观的角度来研究。在微观世界，造化与演化二者是部分叠加在一起的，二者没有明显的分别。而宏观世界则不同，演化与造化二者是有明显分别的，宏观世界，以人看来，乃是一个以演化为主导的世界，而造化在很大程度上是“隐藏的”、“看不见的”、“暗中进行的”、“不可测的”，故透出一股神秘，然实非神秘也。
宏观世界的考察，以我们人为例，亦先讲造化、演化二者是如何循环变化的（从如何产生种子到如何死亡，其中有造化有演化，）。再论其二者是怎样相互包含的。最后论及生命及人类是如何产生的。
（未完待续）
