第 11 楼
3）还有就是关于海啸的问题，李海龙先生说，海啸是由于海震引起的。四川倒是不缺乏地震，但是海啸发生要求有足够的水动力条件，也就是水要足够的深。如果说水比较浅，即使面积很广，也可能连一只船也浮不起来，但是它对人们的生活带来的影响是巨大。人们可能注意到了在印尼、日本，台湾岛一带常常发生海啸，这些地方一般都是板块边缘地带，其海水深达千米，日本海沟深就有4000m。所以他很想知道何拔儒先生最早谈的“海啸”是什么含义？它是我们现代意义上谈的海啸吗？他个人觉得，四川盆地短期的盆塞海（他想可否用“汛湖”这个词）是可能的，它可能就是历史中传说中的大洪水。
但是要发生海啸，暂时还很难想象。围屏地貌是否为远古人类为了躲避洪水，由低洼地搬迁到丘陵地带的人类遗迹呢？
4）其次，李海龙先生说，一是何拔儒先生的遗物，这是最重要的实证之一。很多对盐亭嫘祖持怀疑态度的论述，里面最要命的就是实物没有（如盘古王表，或其拓本，或何老先生的遗物著作），所以作为信史，则难以服人。这种怀疑是非常合理的。现在的首要工作，一方面是让盐亭县政府着力保护相关文物，多发动群众进行这方面文物的搜集。希望盐亭也有像三星堆一样的文化遗迹。例如王玉哲先生的《中华远古史》巨著中，没有谈及三星堆，是因为他认为三星堆文明与华夏文明是并行的，是互不隶属的关系，这也是现代很多学者的观点，当然这存在很大的争论。如果远古四川盆塞海文明是华夏文明的基础，则是另一种观点，这就需要用考古的证据。比如盘古王表的文字与甲骨文、金文的比较等等。
盘古王表的拓本，如果也被毁坏，当然真是令人惋惜，不过他想王表应该不会是孤证，或许在盐亭其他的地方还有保存。也愿老天爷有眼，能让封存在地下的东西早见天日。
4、笔者的个人看法和观点是，上古四川堰塞湖变盆塞海，必然会形成同时期大面积的沉积物，这要用到计量地质学。何拔儒先生的上古四川堰塞湖变盆塞海的观点，是在民间少数老人中传播到笔者这类第四代人中的。据何拔儒的分析，上古四川堰塞湖变盆塞海，不是在约一万年前，四川盆地周缘山脉大量的堰塞湖几乎全部溃坝的推测。当然这类观点对何老先生有影响，而且推测的是黄河及长江。当时也有争论这种认知的人，例如1936年出版的钟毓龙先生的《上古神话演义》一书，就是以1933年叠溪大地震及大灾难为背景写作的100余万字的长篇历史小说。但钟先生认为上古黄河不存在，才造成的大禹治水那时的大水灾。然而钟先生从古籍考证四川上古叫梁州；“梁州”指水淹没山丘，只剩下山梁之背的图像转义，而赞成四川上古有类似的盆塞海。钟毓龙是1880年生，1970年死，解放后任杭州市政协副主席。他的《上古神话演义》解放后1985年才第一次再版，是复杂的政治斗争与生存使然。
