由于人本存在阴阳，阴为形上阳为形下，一旦修行就会对应，但不明其理的修，多半途而废，也就是修不下去，结果就会出现阴阳怪气状态。普通人不会，多出在修行界。我接触过好些这种人，这儿也有。传统修行*打通经脉，打不通时气会乱窜，可让人致残，也可望人变态。这是当年与道门人士接触时就知道的，佛道两门一些修功秘笈流入江湖，被篡改后传授，神秘中危机隐患颇多，害人也多。正宗佛道人士是反对的。

男女都是向内修指的是修心，人体内禀着负宇宙的存在物一是心区涡旋，一是脑磁体，女向外指的是修魄，因先天上心魂较强，男向内指的是修魂，修魄在于拓展理性意识空间，修魂在于引发动力机制往纵深收敛，女人的意识空间不够显化，在于凝不住魄。男人有较显化的意识空间，却常常处于失魂状态。内外之说不是内在与外在，这里只是借用内外作表述。当然显化的意识空间形式也可称外在，不显化的隐匿动力也可称内在。就心脑机制场来说，是正负转换的零点场，也是时空变換场，阴阳转换场和柔刚转换场。尽管心魂与脑有段距离，但在超光速射频中心魂涡旋相当于就在脑体中。不错！修心魂和脑魄就是修统一场，确实知易行难，这内五行五道层层屏蔽，屏蔽就是能级梯度，得一层层上最后突入中宫。它在终极止点上。到那里的路是在那里，是这个止点在终极下限是由人随机表达的几率，并不确定。能确定的是极限止点，扩张出一个最大的空间尺度便是境界。可以把时空变换看成黑洞中的白洞，就比较容易区分内外了。我很少批判新时代理论，是这些理论已擦了边球，只是还认证不了而不可言说。就像电子自旋角动力，教授们只能用电子内禀来解答不必说一样。

修灵性不知灵性的发生机理和拓展及其稳定，如何修且修出来？这对道友们来说不是个有待认识的问题吗？如果仅*读点经书或文章就灵性了，这还需要修？历史上的士大夫哪个不是满腹经纶？可有多少能与灵性*谱的？当代的本科生、硕士生、博士、研究员、专家、教授多如牛毛，中华民族有多少创造性的对人类的贡献？在这个论坛上每每看到那些人类与动物一样的高论，心里真不是滋味，这是对人类的亵渎。所谓众生平等不是灵性一样，连这小小的话题都胡扯一通的人，灵性在哪里？两年来把阿弥陀佛当成智慧招牌的少了些，而趋向实修的人多了些，但对灵性仍是茫然的。灵性所涵盖的东东及其意义，道友们还不同程度地弄不明白，过好日子、快乐等同灵性，动物比人更快乐，而且日子同样在过不是？灵性是高级生命的表达，可被贬到如动物一样，说什么动物也有意识的人，是否明白意识包含什么定义？这种泛论下道不成道，灵性何在？

这种修到位的灵性必然是依持内在统一中的体验和表达。

在哲学认证上，内修是实现从必然王国到自由王国的过程。所谓的自由是指那种已实现的自由度，由此而得自在。

人本内在统一场是道场，动力机制服从因果和随机，给定了必然性和自由性，道场*人自已做，道教在世俗层面做道场是超度死人，修行在内在也是一种自我超度，佛门的往生与超度都是取向生命转换，往生超度相当于轮回自我。这种轮回相当于度厄，修行不经历这种挣扎，是修不出本体效应的。一旦修到位，就进入自由王国，佛教的大自在佛与道教的神仙，都是一种自由自在的表达。所谓的超脱就是自由自在，佛道修行就想达到这种个体成就，传统修行便以此诱惑人，但收效甚微。