射频的初始一念确也奇怪，是什么主导或诱导了它的发生呢？通常情况下，在后天状态那初始动因是被锁定；修行的愿心或可看成它的缘起，但它也非纯粹，只有通过外缘作用于内在对心区的无数次激荡或可呈现那纯如黄金的一闪，但由此带来的更多只是修灵性的效应，诚如纪老说的，对于习修也不是那么简单。

它的整全效应应该是方方面面的，传统修行的好处在于它的系统性和次第性；人本修行的好处在于它的轻松自在，但要达致人本心魂统一场的转进转出却也非易事啊！

尽管看到了纪老的回忆录，但是对纪老如何达到目前这种了悟还是充满疑问。不知道纪老能不能细说。

仰观于天，俯察于地：知天心之识，知物心之识，由识而意，大缘。此缘自恋心意（三心一意），故谢天谢地！

心魂自旋与生俱来，本身便有动力，引发之说只是一种画蛇添足的文字描述。有动力就有射频，射频是一种自振荡、自感应。而且是绝对磁化作用，不可与经典物理学射频等同，更不能视为射电效应。对于修行中的静动，也不可用一般静动概念表达。心魂永动不散，静在于背景或参照系。天体存在绝对静止参照系，它就是磁场。在整体上是静态。人体的脑磁体近似这种磁场，它的密度很大，因此占人体质量的百分之九十六以上。要诱发的是磁体，诱发主体就是心魂射频。这就是动静关系，那种闭关求的静与这个静完全是两码子事。涉及人体形上本质认证，方方面面都存在误区,描述当然也难尽然。

 “多用脑少用心”，就是多些理性少些非理性吧？那么如果注意力放在“心轮”，是否就会造成情太重？也有口头语是反着来的“多用些心（专注力）”、“少用头脑（听“直觉”而非感觉）”。

磁素可等价情愫，统合于太素，太素是太极的背景存在物态，修行就是修情性，大情性中才有悲天悯人情怀。大情怀展现的大境界，必然内蕴大美、成理、明法。惟它可让人自足，但许多人还自足不了。是本身识不了大美、成理、明法。