望星空的帖子道出了我的心声！中国人民奋斗近一个世纪的成果，就是发扬再发扬孔老二的东西吗？用来维护什么人的利益已很清楚。别把人民群众与士大夫追求的搅在一起，官场腐败的根源在哪里？康乾盛世可以建立在腐败上，那是大多数平民百姓没有说话的权利，一切的一切由官来作主，一切的一切只想平安过一辈子。

 

 

这种发自内心的自省，多么难能可贵呵！倘若人类不敢面对认知的错误，错误的遗传变异，将会使人类自己毁灭自己。现在有关宇宙天体、天文和人文方面把错误定论写进教科书，是否要培养一代又一代庞大的错误大军，对付任何可能产生的真理？（挑战相对论、大爆炸论者）

 

呵呵！这幢建立在shoa理论体系基础上的论坛，没有一楼非议什么，我也来筑一楼吧！

 

转帖（仅供参考）	2006-12-2-3:41:51	x
“马克思哲学”与“本体论”的关系问题，已经成为近来我国哲学界讨论的重要热点问题，这种研讨必将对我国哲学研究产生全面、深远的影响。不过，对于马克思哲学有没有自己的本体论，人们的理解仍然很不一致。有人甚至认为，从本体论方面解读马克思哲学，既看错了对象，也找错了问题。那么，从本体论方面理解马克转思哲学在哲学史中的变革意义是否恰当？如果没有自己的本体论，马克思哲学何以奠基与立足？如果有，马克思本体论与历史上的本体论有何异同？其特色和合理性何在？对于这些问题的解答，直接影响到对马克思哲学本性的准确理解和对马克思主义哲学当代形态的合理建构。本文认为，本体论问题是马克思哲学思考的重要问题之一，而批判和超越传统本体论，则是马克思实现哲学伟大变革的最重要基础。马克思本体论批判的显著特点在于，它坚持实践论思维方式和事实与价值相统一的原则，从人类社会生存发展的角度来思考本体问题，强调以社会存在和人的生存发展来统摄自然本体，并把合理性追求融入本体问题的探索之中，具有鲜明的价值取向。重新理解马克思的本体论批判的价值取向，对于深入理解马克思哲学的当代性以及探索建构马克思哲学的当代形态等，都具有极其重要的意义。

 

 

人类似乎并没有真正理解“星移物换”，尤其是创作这个成语的中华民族之后人。行星发生、变换和死亡的周期，才是最根本性、实质性的对星移物换的铨释。（惺惺相惜）

 

因为绝大多数人忘记了地球也是星体，而且是行星。这个行是天行给定的，不但自转、公转还有进动。不承认行吗？（领悟者）

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