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西方学术思想中的若干陷阱
当代尚存理论勇气与怀疑精神的人文学者、系统哲学家 康德衡
导语
众所周知，决定人类社会现实状况的力量归根结底是一系列思想观念。一个人的性格习惯决定其命运，一个国家的主流哲学与文化传统塑造这个民族的心理特征并指引其社会发展方向。目前，中国社会问题中最突出的几大方面，包括信仰危机，道德堕落，享乐主义风行等等，无不与西方意识形态及价值观念息息相关——这当中有许多值得深入思考的地方。
我们不妨从自然科学与人文科学两个方面进行分类探讨分析，以期有所觉悟、有所洞察。倘发现了谬误，就等于向真理*近了一步。
自然科学部分（西方的伪科学pseudoscience）
一 宇宙大爆炸、宇宙膨胀与大塌缩
从目前人类的认识水平和认识目的来讲，宇宙有着本体结构问题，而不存在起源和终结问题。
康德著名的二律背反之一：如果宇宙有起源，那么起点之前是什么，无中怎么可以生有；如果宇宙无限，则世界还在进行中，永远不会完成。
“万物本道而生”，事物的存在需要充足的原因和理由，事物的发展需要遵循秩序而非任意和盲目。“奇点（odd point）”需要一个起源，“大爆炸（BIG BANG）”应该有个原因，爆炸之后应该遵循一定的运动规则，宇宙存在和发展所遵循的千千万万条化学和物理定律因何而来？哪个提供的信息模版？西方文化有个恶习，动不动就给人家戴上“无意义”的帽子拒绝讨论。如果说质疑这个问题没有意义，那么这和基督教不许人们怀疑上帝的存在（只许相信，不许思辨）一样是“霸王逻辑”。
对“大爆炸理论”的高级版本——宇宙膨胀学说的证伪：
自称严谨的西方科学，在宇宙年龄上，分别有200、180、150、145亿年之说。宇宙膨胀说与万有引力定律矛盾，引力导致收缩，何谈膨胀？在回答为何人们感觉不到膨胀，则推委是因为膨胀过程太缓慢人类觉察不到。在回答地球、月亮、太阳为何不因为万有引力而合并为一，牛顿则说：上帝踢了它们一脚。以太学说的证伪说明所谓的科学方法不完全可*。近代西方科技在具体细节问题上的高明，并不一定表明西方学者在关于宇宙大本大原的问题上也比东方人更富智慧。
宇宙膨胀认为太空中各个星体彼此在互相远离，根据就是从地球向外观察，所有星球发出的光谱都发生了向红端偏移的现象，并且距离地球越远的天体，红移越发明显。“红移现象”提供了宇宙膨胀的一种可能设想，并不能充分证明宇宙确确实实在膨胀。假设该理论正确，则相应的推论是：地球因为远离太阳而正在变冷，人类形体应该比十万年前普遍增大。但是，现实并非如此。
大海的表面是平的，叫做水平面，这是千百万人的观测结果，而实际上却是另有原因。如同“两小儿辩日”，多因同果，对于高度复杂的大自然，任何轻易的结论都是可笑的。薛定谔“测不准原理”说明人有时候会被观测仪器与观测手段误导。人们肉眼看到太阳东升西落尚且是假象，更何况借助相当于感官延伸的仪器。
中国人迷信洋人久矣，怀疑中医经络理论却对质心的存在深信不疑，虽然两个都无从看到，仅仅因为后者是洋大人发明的理论。这是一种民族虚无主义的表现。
怀疑一切，而不要迷信书本和权威。
学校里通行的马克思主义哲学教材上，常常在不自觉地偷换概念。如“宇宙”一词时而是指物理意义的宇宙，一会儿又用来指代哲学意义上的宇宙，却从来不加以事先的说明。
一会儿认同“时空无限”是绝对真理，一会儿又鼓吹“宇宙大爆炸”，时间于是有了起始，空间有了中心和边界，膨胀达到的外层范围就是宇宙的边界。马克思主义哲学教材上堂而皇之认同了水火不容的两种理论，而且毫无觉察。
世界高度复杂，多种原因可以产生同一结果。目前，人类最起码还没有资格断然认定宇宙起源于一次能量大爆炸。把不成熟的假说（hypothesis）当成科学真理来顶礼膜拜，假说就变成了“伪科学(pseudoscience)” ，就是在“说假”。
有创生就有灭亡，果然，在大爆炸之后，还有宇宙的热寂。热寂说的逻辑推论，宇宙将毁灭在自己产生的“熵”里面，这是物理意义上的世界末日；有膨胀就有收缩，宇宙最终大塌缩回归到一个极小点——欧米伽点。这倒是应验了佛理的成、住、坏、灭。
无论是猜测宇宙起源的“大爆炸”还是断言世界末日的“热寂”，都是基督教教条——创世纪与世界末日说的“科学主义”翻版。唯物主义者想拿“宇宙爆炸论”来论述上帝的虚幻，神创论者要用来证明上帝的存在，却最终推导出上帝也该死掉。超自然的上帝主宰一切——神创论，无机原子随机组合形成万物——微尘说，是西方人在自然观上所走的两个极端。梁漱溟把基督教评价为一种呆笨的宗教，西方思想家受《圣经》启迪踏入宇宙起源与结束问题的无底深渊，何其地不明智？
二 还原论的无机宇宙观
一堆惰性物质构成的、毫无目的和价值趋向的大自然没有理由产生出丰富多彩的生命现象来。盲目的偶然性只会使世界归于混乱无序。自封万物灵长的拥有无限智慧的人类，却连一个简单的细菌都无从制造。大自然，被人类认为没有任何方向和目的、盲目发展着的一团死物，却漫不经心地创造出了多姿多彩的生物世界。生命的出现只能用宇宙本身的生命性来解释，因为“只有智慧才能引领智慧，只有生命才能创造生命”
“此在因于彼在”，正是因为大自然本身是有生命的——有特定的价值取向和计划性，所以才有生物物种包括人类生命的出现。如果盲目的偶然性中可以产生秩序，那么猴子会用电脑键盘敲出一部《红楼梦》来么？
人类的科技能力与大自然造化力量的比较：太阳与原子弹哪个更是复杂的设计？人类能否征服大自然？宇宙自身的存在是否具有价值取向？大自然是否“有计划和目的”地创造了生物？回答是肯定的。
1．机械主义宇宙观的荒谬：
无机自然观：宇宙是一堆死物，物质微粒在几条刻板机械的物理定律和盲目的偶然性共同作用下毫无方向、毫无目的的运动和发展，只是因为极度的巧合才产生了生命，人类的出现更是万分侥幸的事件。在这个世界上，人生下来就意味着在等死，而在等待死亡的过程中，一个不错的选择乃是“算尽机关，及时行乐”，所谓“过把瘾就死”。
自然界中一百多种基本元素，没有一种稳定的元素是人工造成的，人类还实现不了给原子核做手术，从而任意地组合制造新的原子。深入想想，这些元素作为组成人体的物质材料，它们是如何创造出（产生）的呢？米勒在实验室里模拟原始大气做的放电实验，得到一些组成生命的有机化合物——氨基酸之类，但距离真正的生物物种还差得远。如同人类几千年前就会冶炼钢铁，但造出航天飞机则是近几十年的事情。这好比人类会造车轮，并不代表会造飞机，会一些低端的部分，而不是全部——能造出构件并不代表能够生产全体。
生物在地球上具有万千种类，人类在实验室里创造不出哪怕是一个细菌新物种，更无法把无机物合成人类自身。自高自大的万物灵长无能低能，而死呆呆的、无目的、无计划、盲目随机运动的宇宙却近乎无所不能。人与宇宙相比，哪个更有资格具有生命特性（大智慧）？哪个更有资格称为生命？答案是显而易见的。——人类的逻辑何其混乱啊。
人有目的地制造了电脑，电脑在记忆运算和信息处理许多方面都优于人脑，但没有人类为它输入程序，电脑将无所作为。人类作为大自然造化的产物，无视更高生命系统地存在，却自高自大、狂妄地叫嚣要征服宇宙。因缺少敬畏疯狂起来的人类，最终难免走向毁灭。能够制造工具，体现了人类的智慧——目的性与计划性。然而，大自然却制造了人类本身。 人、电脑、自然三者的对比，这简单类似于比较1、2、3大小的问题。不言自明，宇宙拥有超越人类的智慧。
粗浅的世界观没有建立起人类的精神家园，生活目的一旦被庸俗化，人性便倾向于极端自私。假如承认物质在偶然性运动中产生生命，倘若其中一个物理或化学的参数出现误差，也不会有今天的人类。如此，我们的出现真是何其地侥幸！人类生命偶然发生论（一次性消费）终将导致极端物欲享乐的人生态度。亚里士多德说过，认为人死后一团虚空则能最大限度地纵容现世的罪恶。宇宙最终都要走向“寂灭”，几十年的个体生命，短暂一瞬间，仅有一次的宝贵过程，没有理由不尽情纵欲。西方国家向全球推销他们的“伪科学”，是为了让“醉生梦死、及时行乐的奢靡生活方式”遍地开花，这有他们阴暗的经济图谋。假如明天就是世界末日，谁还会过清教徒般的节俭生活？跨国公司拼命煽动高消费风尚，背后则是巨大的经济利益在驱动。
2．宇宙生命性（力）的事实证明
组成人体的单个原子不表现生命性，而所有原子组合成的人体却表现生命性；太空中一粒尘埃、一颗星球也命运明显的生命性，但它们是组成宇宙本体生命不可或缺的部分。生命特征只有在整体中才能得以体现，整体大于部分之和。宇宙生命主义——大自然本身具有强大的自我组织能力与明确的价值取向：毛泽东与二十八，落凤坡与困雨沟。天人感应论的当代的实证，“不时而雷，国有叛臣”，2003年冬日雷雪。世界是普遍联系的，无机物间的感应同样存在于有机物之间，宇宙中所有事物都能够以特定的方式进行能量信息的交流和互动（通讯的宇宙即是）。人拟天而生，人和宇宙同构，都是能量信息复合体，只不过复杂程度与组织规模不同而已，这叫做“天人合一”。能量信息复合体之间的互动（类似于同频共振）有什么难以理解的？天人感应与人天感应完全可以用现代物理学解释，后人对董仲舒之误解可以冰释。
宇宙大数定律：一些短时间，小范围内无法思辩的东西，放到更大的时间和空间尺度之内才能发现规律。儒家传统理念认为：大德曰生，赞天地之化育。在中国这一特定的时空条件（自然环境）下，男人关联着数字8，16精通，7*8五十六岁而精断。女人与7对应，14岁月经初潮，7*7四十九岁天癸绝。
因为种种原因，后人对古人，或同时代的人们之间，常常难以有全面的了解。《论语》云：子不语怪力乱神。《中庸》记载：“子曰：索隐行怪后世有述焉，吾弗为之矣”。孔子并非反对探索新事物，他只是谦虚地承认了自己对怪异现象的无能为力，把揭开秘密的希望寄托与后人。后人断章取义，回避超常现象，则有违古训。
异端（超常现象）往往是新的科学发现的开端。超常事实中蕴藏着全新的认知思路——科技发展的过程：常识——异常现象——理论危机——假说——常识——新的怪异现象。科学要面对事实，随着事实的发展做相应的修正，这叫做科学精神。
三 达尔文狭义进化论
1．学术层面缺陷：
云南澄江生物群化石的发现和“多四季理论”的提出，达尔文风靡一时的渐进论将被灾变论所取代。从生物之间形体相似而断然认定，甲物是乙物演变而来，这种逻辑今天看来值得怀疑——一种幼稚的比附。因为形体接近，就推想人是猿类进化而来，那么猫与虎呢？是虎进化为猫，还是猫进化成虎？
单调地进化未必成立：人生下来，经历幼年，童年，少年，青年，中年，老年，直到死亡，中间有上升与下降两个变化趋势。实际上，循环进化论或生物侯鸟效应是视野更开阔、思维更敏锐的广义进化论，人类将会由此看到了行星文明的曙光并且创造性的选择自身的命运。
2．达尔文的两个面孔：
在达尔文《物种起源》向人们灌输了自然选择与随机变异促进了生物的进化，直接导致了人们得出结论：自然选择是万物创生和指导的唯一准则，把盲目随机发展的自然提升为一个残酷的新世界。在这个世界上，无论虔诚祈祷还是积德行善，都改变不了什么。这意味着，为了成功，一个人必须崇拜特权、金钱、暴力，好人没有好报。
第一半达尔文认为，所有的进化都是不具人格的、残酷的自然选择的力量所决定的，自然选择所面临的变化是随机发生的，从头到位整个过程都是偶然性决定的。那么我们生命中的一切，都是盲目的偶然造就的。人类没有自由的意志，善与恶便无从评判。这一切结论都是现代资本主义的理论基础。而如果把自由资本主义的信条“适者生存”推广到全球，将可能给世界带来毁灭性的灾难。
达尔文写出了《物种起源》，此后，为了弥补《物种起源》的缺陷，达尔文写了《人类的由来》。他自己认为，自己对于自然选择的在物种进化中的作用估计过高，“可能夸大了自然选择和适者生存的作用”。第二半达尔文在广阔的道德动机背景下，论述了良心和生物选择对人类文明进化的重要性，用雄辩的证据推翻了20世纪社会达尔文主义者断章取义的结论。
人类与动物世界的分离，受益于人类能动地将单纯的生物进化引领到文化进化与道德进化的道路上去了。动物世界无政府，残酷竞争，狼吃羊，吃了几万年，还是野蛮状态的畜生，人类放弃了吃人，转向追求智慧，走一条协同合作的道路，才有了今天的文明。同时代的马克思根本不知道达尔文还有《人类的由来》，全盘接收了自然选择的片面观念，所以轻易认同了“恶是历史进步的动力”。当代中国，一度引入资本主义的狼来作为社会进步的动力，所谓补上资本主义的功课，无不和马克思错误的、狭隘的历史观有某种内在的联系。具有讽刺意味的是，《物种起源》是现代资本主义的守护神，而《人类的由来》却是共产主义的辩护人。
命运，在很大程度上掌握在人类自己手中。人类由进化而来，而不是一开始就被创造成这个样子。这给人类希望：人类在未来还有更好的目标。
当今，学术界的重要任务之一是：反思随机进化与自然选择，论证创造进化与生物选择，突破单线进化论，提出循环进化论，为星际文明新时代的到来作好理论储备。
人文科学部分（积非成是的教条）
四 混乱纠缠的“唯心”唯物之争
哲学上的心物之争，这本身是一个有思维漏洞的问题。
首先，心脏不是思维器官，人的意识不能称为“心”，认为人的思维是宇宙的本原，牵强不足以服人。这一点显而易见，大家都知道。
第二个纰漏则极其隐蔽，又是问题的关键所在：物质第一，意识第二。这是正确的，但不是真理的全部。如同我们说：母亲是第一性的，子女是第二性的，先有母亲，后有子女，子女是由母亲决定的。我们不能说这种观点错误，但是它不完整，不是真理的全部。正确说法是：父母共同生育了子女，父母是第一位的，儿女是派生物是第二性的。（辩证唯物主义哲学教材上，意识有两个含义，一个是实义动词，指大脑的思维运动think，一个是抽象名词，指人们头脑中形成的一系列思想观念idea）
Materialism是唯物主义的英语原词，字根mater物质，母亲，“物质是意识之母”。独阳不长，孤阴不生。意识的父亲是什么？pattern模型，样式，字根pater（父亲）父亲为子女提供模型。patriotic爱国的（因为同父、同祖）。（英语流行，居然没有人关注这一低级的错误）唯物论就是纯粹物质主义，而单纯的物质是无法产生人的意识的，唯物主义世界观是只知其母而不知其父的片面的哲学本体论。我们的可悲就在于把不完全真理当成了终极的真理。
系统哲学的观点认为：能量在信息的作用下，按照一定规则有序地构造形态，形成一定的物质形体。它们具有特定的功能和性质，并且按照预设的程序运动发展。如果没有生命信息（道场）的存在，混乱的一团原子无从形成我们特别精巧的肉体，没有思维的机器，又何谈意识——大脑的功能——的产生。意识是律动着的能量波，是肉体的产物，而肉体则是基本粒子与形态发生场共同作用的综合产品。（没有电台播送的信号，收音机里放不出音乐。宇宙控制中心——道场，造化了万物。人体接收到宇宙信息，发生能量共振，就有了大脑的运动——思维——经过调制的能量波动。意识以及生命的产生，有着更深层的、目前未知的物理背景，而非纯粹物质主义解释得那样简单肤浅）。
人类生命的存在本身就是一个巨谜。否定了宇宙本身的生命性，也就否认了人类创生的可能。从一团死的没有任何生机的惰性的物质中，根本没有理由产生出丰富多彩的生命现象。宇宙本体除了物质材料因素，还有一种叫做信息的实而不现的存在。所以，大自然有着更深层的秘密等待人们去发掘，而人类不可以匆忙作出纯粹物质主义的简单结论。
黑格尔讲过，意义（价值）是一切存在的核心。按照现代科学的观点，现实的世界由三种基本要素构成：实物，能量和信息（实物可以看作是封闭着的能量）。没有实体，世界将虚幻而不可琢磨；没有能量的世界将丧失活力一团死寂；没有信息，世界混乱无序地运动下去然而没有任何意义。宇宙一体而两极（近似于磁铁），能量与信息（形态发生场），物质与精神，肉体与意识，如人跨马，气载理驭，阴阳互佐，对等统一。元气之中分出阴阳——正物质与反物质，就是唯物辩证法。马克思关于世界本原的哲学（代表了近代西方的唯物一元论），是近代西方科学主义的产物，马克思的“存在”观念仅仅达到了宋代张载的水平。张载认为：气聚，形成具体的万物；气散，导致万物的消亡。“气”，相当于我们所说的“能量”，是一种具体的意义。马克思的“存在”就是具体的构成事物的原始的混沌的质料，而这只是宇宙本体构成要素之一而非全部。
制造银币需要满足两个条件，一是要有白银这种材料，二是要有模型范畴来规定银币的图案、形状、币值。白银是银币存在的材料因(matter)，模型则是银币存在的形式因(idea)。二者缺一不可。同样，按照当代前沿物理学理论，组成世界万物最基本的能量粒子单位是光量子，是一种单一的物质，光量子具有统一的性质。奇怪的是，就是这种单一的、习性相同的物质单位，却形成了色彩缤纷的大千世界。由此看来，万物的差异，世界的丰富，归根结底是不同的信息在起着作用。从这一点来看，对于宇宙存在这一最不可思议的奇迹，信息比较起物质来，是更为本质，更为重要的因素。正如，组成苹果、梨子、香蕉、西瓜的物料相似（碳、氢、氧、氮、磷等）甚或相同（都是光量子），但它们外形与滋味各异，这是因为这些水果所秉承的生命信息不同。
伴随着唯物主义的世界观，必然得出生命的偶然生成论：宇宙中除了实体粒子就是真空，无生命的基本粒子在几条死板的物理定律和盲目的偶然性共同作用下，做漫无目的的机械运动，仅仅是因为随机巧合才有了万物，有了生命。人作为高等动物的出现更是极端侥幸。宇宙的存在与发展是盲目的，没有方向，没有目的，也没有什么特别的意义。人生一世，除了生理需要（食色）和社会需要（安全、亲情、认同感）之外，没有更高的生命价值值得追求。人生何其短暂，生下来就意味着难逃一死。在等待死亡的过程中，及时行乐倒是最聪明的选择，所谓“过把瘾就死”。人死之后，一团虚空，没有地狱天堂，没有任何其他形式的生命延续。人生最大的遗憾往往是没有抓住机会“穷奢极欲”。亚理士多德说过：认为死后一团虚空，将会最大限度地纵容人们现世的邪恶。
自作聪明的唯物（纯粹物质）主义哲学使中国学术界普遍思维迟钝，一些蠢笨的人便毫无批判地拿了西方的学术假说当成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸学说，虽然支持“无神论”，但同时却发明了物理版本的“创世纪”和“世界末日论”——宇宙最终将消亡在自己的“熵”之中。这种理论大大地催生了人类普遍的末世情怀。于是，丧心病狂的物质享乐主义风靡寰球：既然世界都要毁灭，人们行善还是作恶都无所谓，遗臭万年与流芳百世等同，历史典籍即使保存下来，但是读者却已不复存在。由此，八仙过海，不择手段，掠夺与欺诈并用，以占有资财为生活唯一目标，然后极尽享乐之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天还不赶紧……”
唯物主义打倒了上帝，但同时架空了共产主义。人类永远实现不了物质财富的普遍富裕，因为富裕的标准水涨船高——高精尖的稀有消费产品永远满足不了全体社会成员的需求。衣食足而后知廉耻，主张物质文明与精神文明齐驱并进，常常是说得好听而实际上做不到。如果物质财富极大丰富无从实现，精神高尚就是空谈。因为前者是第一位的，具有最终的决定作用。如此这般，共产主义的实现遥遥无期，成了空中楼阁。
由以上演绎，唯物主义应该是个贬义词才对。事实确然：从语源讲，唯物主义即“materialism”，英文原意是“实利主义”、“利己主义”，本身是句骂人的话。许多中国人根本不知道，随着宗教的衰微，美国人已经成为了地道的唯物主义者（功利主义，实利主义，利己主义，享乐主义）。众所周知，当代美国流行文化的三大毒药是：性，金钱和权势。与此对应，美国主流价值观建立在“American meterialism”——美国功利主义之上。所以，正是由于基本世界观的同源（我们是dialectic meterialism），导致今天的中国人在贪婪、虚荣、浅薄方面与美国人极其相似。
西方一句骂人的话在中国居然成了“正确，客观，务实”的同意语，成了注册商标。这个错误是历史原因导致，后来又因为考虑到国际政治的需要（迎合斯大林理论教条而获取苏联的援助）沿袭下来。这个理论包袱中国人还要背多久。而且，idealism，确切的翻译应是“理想主义”，是欧洲人为了制衡“物质功利主义”所发明的一种精神调解剂。共产主义本身就是一种理想主义。五·四暨新文化运动后，中国加快了西化的步伐。可悲的是，我们不但没有学习到西方文化的精髓，就连文字的誊写都出了不少错误。
这里有两个地方需要特别澄清。
第一，恩格斯著作原文中那段著名的论述，未必就是在反驳宗教界对唯物论的攻击。
“庸人把实利主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为；而把理想主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰，总之，对“美好世界”的信仰，他在别人面前夸耀这个“美好世界”，这时，他由于自己平时的“实利主义”放纵而必然感到懊丧或遭到破产，并因此唱出了他心爱的歌：人是什么？一半是野兽，一半是天使。”
恩格斯在描述对比meterialism,idealism对人们产生的心理影响，后人认为是他在为唯物主义（实利主义）辩护，倒是不折不扣地断章取义。
第二，需要指出的是，中国古代确实存在过唯心主义，陆象山“我心即宇宙，宇宙即我心”，印度外来文化佛学里：“万分唯心”，也是此类。而在老子哲学中并不分唯心唯物，这本身是荒唐的念头。对于康德，柏拉图的观念主义，理性主义，不顾事实，盲目地套上“唯心主义”地高帽，则属于概念混乱加上翻译过程中的错误。
结束
去年，撒切尔夫人放出大言：“没有必要担心中国的崛起，因为他们并不向世界输出思想。” 联系到现实，为什么在一个号称“拥有人类最先进的哲学体系”、“用崇高的共产主义理想武装起来”的共产党国家，却连人的极度私欲都无从消弭，致使腐败横行，文明故国——“荣辱混淆”。共产党政府倡议进行文化重建是解决目前思想混乱问题的最好途径。我们害怕去做的事情，往往是最需要去做的、生死攸关的事情。
几年前，政府高层提出繁荣哲学与人文科学的号召，但至今学院派搞不出出类拔萃的学术成果。正如
孔夫子讲：朝闻道，夕死可也。人生的大悲哀之一莫过于将无知和愚昧带入坟墓之中。
今天把在下十几年思考的成果与大家共享，希望对朋友们有所启迪。缺漏之处，敬请批评。谢谢诸位。
