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太极本论之8人类社会
我们常说，华夏文明，薪火相传。也许可以深层次地理解为心之光的世代相传吧，表示万物之灵的人类能够领悟宇宙奥秘，世代以心传心，传递着这不变的宇宙规则。
历史是主客观功能交替呈现在主观上的累积，就像阴阳是本体空态的对称一样，世间的一切现象也都遵循这个法则，只是如何找到对称的中心。历史虽然可以被人篡改，但是主观累积的功能把事实——真，累积在了意识的整体之中。
按照太极本论的原理，人类历史，包括神话历史，可以上溯到太阳系的形成过程，整体意识对太阳系最初形成过程的印记已经深深埋在意识的累积之中，生命在其生长的过程中，或许时有梦见吧。整个太阳系作为一个整体，形成主观功能的暗能量和形成客观功能的能量，也就是意识和存在，在它上一期的呈现所遗留的各种作用的反作用下，由真空态开始累积和变形。或者这是现在太阳系内的生命的归宿吧。
太阳系的形成过程与物理学所描述的客观现象的过程大致相同。但是如果考虑主观功能——暗能量的作用，许多现象的解释可以更加浅显。当地球开始形成，山川河流、与太阳和月亮以及其它行星的位置，都是主客观对称的能量所形成。如果只是按照物理学的客观实在概念来解释，那个最后的原因只有归还给上帝了。
地球上开始出现微生物和植物时，没有心的生命形式产生了。之所以说他们是无心的，是因为它们的生命本质在四象层次，这个层次只有累积和整体当下的功能，生命的过程就是累积，没有什么选择，完全是环境的因素决定它们的生长过程。
动物是涉及两仪层次的生物，虽然在它们之间所似乎有些混淆的物种，但并不妨碍这种划分。或者可以说有有眼睛的生物是反映两仪层次功能的生命形式。人类就在其中。如果说山川河流的主客观是相互感应的，植物的主客观就是接触的，而动物的主客观则是相互渗透的。这是动物可以移动的根本原因。
人类之初，因为是主客观功能渗透的生命形式演化的高级形式，以其智慧是可以领悟到太极原理和八卦系统功能的。但是随着人类在地球上逐渐被物质化，智慧也逐渐蒙上尘垢。原本空灵飘逸的生命被物质的累积所负累，在主观上也臃肿起来。原本的智慧生命变得愚蠢，原本平静的主观心理变得扭曲。主客观本来的相互迭代关系使得这种改变累积到人类这种生命形式之中。
之所以出现殷商文明的断代，应该是文字记录和符号记录的交替时期，符号的完全明了的表达，需要心心的相印，而文字的记录，则将原有的心之光固化为句子的意思。从而名实相离，心物相隔，修辞发明，古意消隐。
三皇以道理
道就是太极原理，上古三皇治世，物质不发达，人民本性纯朴，主观和客观的都还轻灵。凡事以主客观平衡为原则，因为轻灵没有累赘，这种平衡可以在最快时间内调整完成。就像气体可以比水更快达到平衡的稳定状态。
五帝用德化
随着人类活动的增加，人类的资产开始有所累积，主观的心理也开始有多寡之分，但是五帝以自己的行为来化解了大众的不良心理，人们还是基本的氏族公有。只要头领没有私心，这个社会就能够维持。
三王讲仁义
大禹王实行家天下后，人心就又降了一层，整体的主客观对称也开始变得扭曲。本来天下是有德者居之，但是家传天下就没有了这种理据，只好以仁义来给人加框，这样就好，那样就不好，一般人即使心有怨言，外在也表现的是个好人。人们不用真的是有德，只要表现的有德就行；人们不用真孝，只要表现的孝就行；人们不用真有才学，只要象就行；不用真……只要象就行。一切表现正向和美好的品质，不再是人们修习的目标，而是人们装饰自己的行头。一切都是为了获得君王的赏识，获得自己更多的物质占有。
五霸使权谋
在仁义也已经失效的时候，要想维持一种稳定的社会结构，就只有使用权谋了。但同时也使得人类社会更加扭曲。这是再下一个层次的平衡。人们违心应事，但求利己。生命原本空灵的改变能力没有了，只有那生命不堪重负的物欲的拖累。
其实，自从人类形成群体，并开始累积自己的财富之后，本来简单的个体人类开始形成另一个层次的生活方式，个体的“我”累积成一个多个“我”的社会。本来以“我”为平衡点的对称，变成以多个“我”为平衡点，同时者多个的“我”之间的某种平衡关系也必须尽量维持。
官位，本来的官是辛苦为民，常常费力不讨好的。它是人群的一个平衡点，有关司就是人心不平，官就是来平衡两方争论的。但是官一旦成为一种谋利的工具，那么人们的不平就越积越重了。皇帝更是百官的平衡点，一旦这个平衡点偏了，整个政府就不稳了。
资本，是主观的累积功能的最高表现，它已经涵盖的人的欲望这一特点，使得资本的本性是最大化的累积。就像石头一旦形成，每个分子或原子已经没有什么意义了，资本一旦形成，个体的人在社会上也就没有什么意义了。因为资本为了实现它的最大化累积，它可以钻法律的空子，使人变得卑鄙，甚至不惜发动战争。在现在的地球上，真正具有主宰能力的不是人类，而是人类创造的并已经成为其奴隶的资本。
圣人设教，一再强调自性（空）、道（动之反）、礼（平衡）。世人营营，但求获利更高。其实，赚钱的最高境界就是有能力服务社会。
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