欲引起的第一个反应是爱。爱浮现于感性而对欲的对象表示衷心。爱就是对欲的反应。

爱是欲直接引起的一种情，是情的主体。喜怒忧乐憎惧是欲的得失引起的另一种情。

属于人身的私欲的对象，如财富，赞誉或权威引起小我的偏爱。

同样，属于人心的私欲的对象，如属于灵性的喜乐，赞颂或权威也引起小我的偏爱。

小我得到财富，赞誉，权威或属于灵性的喜乐，赞颂或权威，会喜或乐。

小我失去财富，赞誉，权威或属于灵性的喜乐，赞颂或权威，会忧或怒，甚至惧或憎。

欲望属阴性，情感属阳性。寓居于欲望的情感出入于欲望产生爆炸和旋转。

情感出于私欲而成为对私欲对象的偏爱。偏爱入于私欲产生爆炸释放负面感性旋转能量。

这些负面感性旋转能量化身为物性言行，体现着身心私欲的贪求。

另一方面，情感出于私欲而成为对物性行为结果的喜怒忧乐憎惧等有别于偏爱的偏情。

这些偏情入于私欲产生爆炸释放负面感性旋转能量。

这些负面感性能量化身为物性言行，其瞎话和恶行力求彼此配合。

一旦死的偏理转化为活的真理，一切将焕然一新。

活的真理是源于大我的一性真理。一性真理直接化为大欲，间接化为大爱。

在大爱之内不复存在喜怒忧乐憎惧等偏情。

对大爱之中的小我而言，得失不再互相排斥而属于一体：所以，得，好；失，也好。