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唯信息论：一种信息时代的新宇宙观（之一

唯信息论：一种信息时代的新宇宙观（之一）(2007-03-16 13:49:37)

分类：唯信息论原理

唯信息论：一种信息时代的新宇宙观

沈新曦/文

提要：唯信息论是来自世界东方的新哲学，它倡导信息时代一种新的宇宙观：信息生成宇宙，宇宙是一种信息的演绎过程。信息是世界的生元，它来自母宇宙族群的模式基因并在N（0≤N≤7）阶的动态演绎中彰显为宇宙的整体和一生。信息0阶是元信息，信息1阶是维序和超弦，信息2阶是物质和能量，信息3阶是生命，信息4阶是心智，信息5阶是心智星球，而未来的信息6阶是心智星系，信息7阶是心智宇宙。唯信息论哲学就是爱人类，它告诉人类：地球是一个会思维的泛生命，宇宙是信息N阶的和弦。人类只有建立先进的星球理念才能够避开面临的凶险，走向世界大同，让心智地球与宇宙一起和谐成长。

关键词：唯信息论；宇宙观；信息；信息哲学；信息时代

（一）

哲学的信息转向与唯信息论的诞生

哲学是人类社会的精神密码。一部哲学史也就是一部人类社会在不同发育时期精神密码的演绎史。人们已经发现，哲学的发展曾经历了从古代“本体论”哲学——近代“认识论转向”——现代“语言学转向”的演变过程。哲学的多次转向标明了人类社会精神密码的变易轨迹，这种变易无不可以从人类社会的文化变革中找到根据。17世纪以前，西方哲学所热衷的是形而上学，关注和探求世界的本原或本质以及意义的形而上学问题，那时的哲学家纷纷试图解开长期缠绕在人类大脑里的与“存在”有关的一串串问号。

历史进入15世纪之后，一颗颗璀璨的明星在西方的天空中闪烁着，哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿……。这些人类史上永恒的群星占据了那段历史的区间，灿烂的星光照耀着人类踏上一个成长的新里程。17世纪西方兴起的那场科学革命，水到渠成地解放了哲学，也推动哲学从本体论向认识论转向。从此，哲学家不约而同地把热情投向对知识的关注，他们所探究的是主体自我与客体世界之间的关系，哲学的发展进入到认识论阶段。

20世纪初，分析哲学蓬勃兴起，其理论锋芒直指哲学思维的起点，因而极大震撼着传统的本体论和认识论哲学的基根。分析哲学认为，传统的本体论问题是无意义的，形而上学的命题只是一种词语的游戏，不能提供给人们以关于事实的任何知识，真正有意义的只是命题之间的关系或命题系统之间的关系。分析哲学所看重的是更有效使用语言——一种表述知识的工具，它以一揽子命题关系取代了传统认识论关于认识主体与对象之间的关系。此后的这一段时期，哲学不再像以往那样关注知识的起源、人的认识能力和限度及其在认识活动中的作用等问题，而转向对语言的意义、本质以及语言的理解和交流等问题的研究。于是人们认为，分析哲学的出现标志着哲学新的一次转向——“语言学转向”。基于语言学转向的哲学认为，只有抓住文本自身的内在意义与表达形式存在着的分离和背反，才能帮助我们找到认识世界的途径。

如果说哲学的语言学转向是从分析哲学发端，那么20世纪后期的后现代主义哲学思潮就是这一转向的漫延。在后现代哲学的世界里，语言和文本才是唯一的实在。后现代主义人文精神以反科学主义、反基础主义和反本质主义为宣言，高高扬起反传统的大旗，宣扬新文化经验，传统哲学的世界在一场解构中裂解成无数的碎片，以本体论为基础的传统的元论述灰飞烟灭，以认识论为核心的现代思想权威分崩离析。从此以后，哲学就沦入后现代乱世，草莽英雄起四方，主张新异的理论五花八门，令人眼花缭乱。哲学的后现代世界充满多元性和随机性，支离破碎地散落着一个个由无限多文本承载着的各自独立的局域世界。

一般认为，哲学从“本体论”转向“认识论”，又从“认识论”转向“语言学”，转向的基本特征则是从探求“本原”到探讨“知识”，最后转向研究“意义”——将传统哲学的本体论和认识论研究都放到文本和语言的层面上进行考察，希望通过文本的探究和语言的分析实现对世界和知识的澄明。

然而，对20世纪哲学所做出的“语言学转向”的推断却有失于短浅。应该看到，语言既是知识的工具，也是信息的前端，是信息本体中直接与人类认识活动关系最为密切的那一部分。所谓哲学的语言学转向，虽然在表面上是转向语言，但在本质上却是转向逻辑的信息。语言乃是一种以工具思维为本质的信息体系，它与人类的认识活动有着直接的联系，因而也就十分自然地成为认识论哲学向信息论哲学转向的登陆海滩。如此看来，20世纪初的轰轰烈烈的所谓哲学“语言学转向”，在本质上乃属于“信息论转向”的一个前奏阶段。我们的新认识是，分析哲学的诞生开启了哲学“信息论转向”的历史新阶段。众所周知，前奏曲毕竟不是乐章的整体。20世纪哲学的信息论转向是一曲雄伟的乐章，而20世纪初出现的语言学哲学研究只不过是它的一段清新的前奏曲。

回顾历史不难发现，是20世纪的现代物理学的丰硕年成，以及席卷全球的信息浪潮催生了哲学的“信息论转向”。20世纪初，相对论和量子力学相继问世，历史的天空掠过一串振聋发聩的霹雳，本体论和认识论的古堡在雷电风雨中动摇。以计算机技术为代表的信息技术革命浪潮接踵而至，人类社会被推进到一个全新的信息时代。从相对论的数学推演到量子世界的不确定性奇观，从个人计算机到全球互联网，从细胞DNA信息到人类基因组，从网络结构和计算机建模到虚拟实在和人工生命，信息的力量正在迅速刷新我们这个现实世界，也激烈涤荡着人类的思维世界，越来越鲜明地凸现出信息的地位。作为人类社会的精神密码，进入信息时代的哲学必然出现从“认识论”向“信息论”的转向，其指向的疆域也将随着信息浪潮的激荡而扩展到各个领域。一种代表时代的哲学精神正在不期而至——它就是基于信息论的新哲学。新的哲学必将重塑人类的精神理念，全面引领信息时代的未来走向。

我们的信息时代从信息技术革命肇始，又必将因时代精神的革命而走向高潮，而时代精神的革命又必须以时代哲学的革命为先导。信息时代召唤一场哲学信息革命的兴起，人类需要一个全新的强有力的信息哲学思想。这种思想必须突破以往任何一种思维范式的局限，才可能建树起一种信息时代的精神理念，当担起引领时代未来走向的重任。

在20世纪的一些哲学家看来，在物质和精神这两员贵族之外，还有一个叫做“信息”的骄子，它完全可能成为第三颗明星。此时的哲学已经开始折射着来自这颗明星身上的非凡的光芒。中国人研究信息哲学是从上世纪80年代开始的，黎鸣的《信息时代的哲学思考》（1986）和邬焜的《哲学信息论导论》（1987）就是这一时期中国人对信息哲学思考的代表作①。国外哲学界在信息哲学研究方面的代表人物是牛津大学的弗洛里迪（Luciano Floridi），他在2002年《元哲学》杂志上发表过《什么是信息哲学？》的文章，被认为是第一次公开提出了“信息哲学”的概念②。

美国著名哲学家丹内特曾经指出：“信息的概念有助于最终将心、物和意义统一在某个单一理论中。”为回应时代的召唤，寻求心、物和意义的大统一理论，笔者提出一个全新的“唯信息论”哲学思想。唯信息论将是世界性的信息哲学潮流中的一个流派，它为哲学的信息革命带来现实的希望——人类不但需要，而且可能实现哲学精神的信息转向、信息整合、信息解放和信息统一。

那么，唯信息论作为一种新的世界观，是怎样解释我们这个世界的呢？首先，唯信息论摒弃了传统的信息定义，认为信息是生成宇宙的生元，而我们的宇宙则是信息的演绎过程；继而阐释了信息的演绎历程——从信息0阶到信息7阶逐一阶进——这种信息阶进过程就彰显为我们这个世界的万物。信息0阶是来自母宇宙的元信息，信息1阶是封卷的维序和超弦，信息2阶是物质和能量，信息3阶是生命，信息4阶是心智，信息5阶是包括人类社会与生物圈在内的心智星球，而信息6阶和7阶则是未来的心智星系和心智宇宙——这信息演绎和阶进的阶次就是“信息N（0≤N≤7）”（注释：http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007u3）。

唯信息论哲学的宗旨在于兼容、整合和统一既往的哲学观念，鼎新和创建一种真正属于信息时代的哲学精神，为人类建立宇宙和谐、价值自知的生存和发展理念提供哲学依据。唯信息论的核心就是“信息N论”，“信息N”体现了唯信息论理论体系的宏大、宽容和富有和谐美感，在以后对唯信息论的论述中，我们常常使用的关键词是“信息N论”。

唯信息论哲学是自然本真的哲学，它穿透种种包装和躯壳，向人们直接昭示世界最自然最本真的生生之元——信息。它向人类揭示，信息生成世界万物，世界唯一的实在就是信息。

唯信息论哲学是兼容和谐的哲学，它以宽宏的框架兼容了物和心，兼容了因信息而生成的一切，时间、空间、物质、能量、生命、心智、文化、星球、星系和宇宙——它们都在信息N阶的框架里实现了关系的和谐。

唯信息论哲学是生命亲和的哲学，它指出，人类与宇宙都是信息的生成，人类与宇宙因共同的信息性而原理互通互涵，本性相亲相和，人类的价值与宇宙的发育生长信息性地紧密相关。在唯信息论看来，那些把人与宇宙看作分离的主体和客体、对立的心和物的思想都是不可取的。宇宙是一种秩序模组的自主演绎过程，人类同其他可能存在的地外生命一样，是宇宙秩序模组中的一个个小小的相互关联的有序子模组，它们的心智演绎本来就是宇宙发育成长的信息动力因素。未来的宇宙也必将发育成为一种具有独立“超心智”的泛生命。唯信息论希望唤醒人类对自己终极价值的自知，从而确立一种与宇宙秩序模组演绎相协调的价值取向。人类必须与我们的星球，我们的银河系和我们的宇宙一起和谐成长。

【续文：（二）信息是什么？http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007sj】

参考文献：

① 邬焜：《信息哲学》，商务印书馆，2005年3月第1版。

② 弗洛里迪（Luciano Floridi）：《什么是信息哲学？》，刘钢译，载于《世界哲学》2002年第4期

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第 2 楼

唯信息论：一种信息时代的新宇宙观（之二）(2007-03-17 11:44:01)

分类：唯信息论原理

（二）

信息是什么？

一、传统的信息概念

现代的信息概念来自于通讯科学的研究。20世纪40年代，申农(C．E．Shannon)发表了《通讯的数学理论》和《在噪声中的通讯》等论文，首次提出“信息”的科学概念并创立了信息论。从通讯过程的研究出发，申农将收信人在接收到信息之后被消除的不确定性的大小表示为接收到的信息量，因此，信息就可以被定义为“两次不确定性之差”。所谓“不确定性”，在热力学上被叫做“熵”。

维纳（N．Wiener）在1950年发表的《人有人的用处》书中指出：“消息本身就是一种模式和组织形式。实际上就像外部世界的各种状态所组成的集合那样，可以认为消息的集合具有熵。正如熵是无组织程度的量度，消息的集合所携带的信息就是组织程度的量度。事实上，完全可以将消息所包含的信息解释为负熵。” 因此，人们又把信息称为“负熵”。

英国生物学家阿斯比（W．R．Ashby）是控制论的另一位重要的奠基人，他把信息理解为“变异度”。在1956年出版的《控制论导引》一书中，他首次提出了“变异度”的概念：任何一个集合，它所包含的元素的数目以2为底的对数就称为这个集合的变异度。他还认为，在更简单的情形下，也可以把集合的元素数目直接定义为它的变异度。这里，变异度的概念与申农的熵的概念等同，变异度被当作信息的概念来使用。

特里比斯（M．Tribes）等在《能量与信息》文章中指出：“既然可以把知识状态编码成这样的概率分布，我们就可以给信息下一个定义：信息，就是使概率分布发生变动的东西。”

现代的信息概念以概率来描述事物的差异性，这样的信息概念已经成为现代人理解“信息是何物”的一种思维定式。就像意大利学者朗格（G．Longo）在1975年出版的《信息论：新的趋势与未决问题》一书序言中所指出的：信息是反映事物的形式、关系和差别的东西，它包含在事物的差异之中，而不在事物本身。

我们还可以找出中国学者对信息的定义，例如黎鸣在《恢复哲学的尊严——信息哲学论》一书中认为：“信息是物质的普遍属性；它表述它所属的物质系统，在同任何其他物质系统全面相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。”邬焜在《信息哲学》一书中则认为，“信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质（直接存在）存在方式和状态的自身显示。”

维纳（N．Wiener）在其《控制论》一书中提出了一个经典的哲学命题：“信息就是信息，不是物质也不是能量，不承认这一点的唯物论，在今天就不能存活下去。” 这一命题尖锐地触及了信息的本质定位问题。尽管维纳没有进一步回答信息是什么，但这个命题已经足够令人震撼，也让20世纪的哲学家们为此一筹莫展。也许是从维纳这一命题出发，有哲学家做出一个取巧的选择：让物质、能量和信息三位一体。可以理解，这个理论选择也是出自无奈，因为人们实在缺乏足够的智慧来把物质、能量和信息揉成一团，只好“凑合”着过吧。况且，“物质”能够表征世界的实体性；“能量” 能够表征世界的运动性；“信息”则能够表征世界的反映性，至于世界究竟是什么——也许世界就是这样一个“多面人”。世界为此有些沮丧，只因为天天要在人前耍弄“变脸”的把戏，累不累？

世界的复杂性本是寓于简单性之中，哲学的使命并不在把简单变得复杂化，而在于揭示世界的简单性，从而让人类的心智获得令人振奋的阳光，保持始终自然的清醒。

今天，面对世界简单性的挑战，面对信息概念的考验，我们还能做些什么？

二、唯信息论的信息概念

信息究竟是什么？唯信息论的信息概念已经远远超出过去的信息概念所涵括的范围。为掌握新的信息概念，我们必须对信息的性质有一个全面的理解。

第一，信息“生成”本体世界，而不是“构成”本体世界。

哲学的物质本体传统通常认为“物质是世界的本原”理所当然，然而，唯信息论认为，世界的本质不是“物质”，也不是“精神”，物质和精神都是世界的表象，只有信息才是世界的本质。

信息与世界的关系不像物质与世界的关系那样是“组成”关系。信息就是信息，它不是物质，也不是能量，但它既生成物质，也生成能量，从而生成浩瀚而又小巧的宇宙。宇宙万物都是信息演绎中的彰显。所谓“演绎”就是信息作为宇宙的生生之元的动态存生方式，而信息在自己的演绎中以人类可直接或间接感知的方式表达出来的过程叫做“彰显”。信息不是世界本体之原——“本原”，而是世界“生生之元”——“生元”。在传统哲学的辞典里，“本原”就是构成世界万物的始基、根源或元素；而在唯信息论的辞典里，“生元”是指生成世界万物的演绎性元素。

其实，世界没有本原，只有生元。世界并不是由“构成性元素”构成的，而是由“演绎性元素”生成的。在信息N论中，最初始的演绎性因素叫“元信息”。信息不是那种具有“粒子性”（由粒子构成大千世界）的能够“构成”世界的“本原”，而是具有演绎性（在演绎中生成宇宙）的能够生成世界的“生元”。也正因为有了信息的“生成”特性，世界本体才成为一种过程本体。

第二，信息是母宇宙族群的模式基因。

宇宙是多重的——多重宇宙的概念认为，我们的宇宙不过是许多宇宙中的一个，而且，发育进入成熟期的宇宙及其群体也还能创生新的宇宙。如果把我们现在的这个宇宙称为“新生宇宙”，那么，它必定有先于它而诞生和成熟，并以某种和谐的秩序运转着的宇宙及其群体——我们把这些宇宙及其群体称为“母宇宙”。信息作为生元，来自母宇宙。

宇宙是多元群生和社会化生存的。我们的宇宙是由母宇宙所孕育生成的。信息就是群生宇宙族群的模式基因，其演绎决定着所有可能性宇宙的隐形、彰显和进化，也决定了我们人类所最终理解的宇宙不再是物理的宇宙，而是信息的宇宙。从我们地球人有幸接触到的基本实在中可以知道，物质是信息的一种，生命是信息的一种，情感智力和意志也是信息的一种，社会文化又是信息的一种，但信息不是这各部分的算术和的堆积，而是一个有序连贯的逐阶演进的相互融和的整体过程，有如一个演员根据表演程式不同所做出的多步骤的表演那样。

第三，信息是过程本体的自身，而不是实体本体的属性。

在传统观念里，信息的身份从来就被界定为“奴婢” ——世界以物质为“主人”，信息是附属于主人的奴婢——它是物质的“一般属性”。即使是现代的“变异度”或“差异性”的概念，它们也都是基于对物质本体的认识来为信息所作的定义。甚至可以说，现今的哲学无不例外，都是把信息当成物质本体的属性，当成反映事物的形式、关系和差别的东西。

可是，唯信息论认为，世界不是一种实体本体，而是一种过程本体。“本体”本质上不是名词而是动词，世界本体不是实体的，而是过程的。一座山，一条河，一棵树，一个人，或者一束阳光，一段音乐，都是一个过程，宇宙是一个过程本体的实在，而信息就是过程本体的自身，而不是另外一个什么本体世界（例如物质的本体世界）的什么“属性”。在过程本体中，信息自己就是主人，不是附庸于某个主人的奴婢，今日哲学的信息革命，其直接结果就是让信息“翻身作主人”。

第四，信息是一种函数和程序模组的集成——宇宙秩序模组。

世界始终是一个过程，因此最重要的是，这个秩序的世界之所以被生成并不断演进的过程是由于什么？答案就是信息的演绎。信息是一种能够动态演绎并彰显为宇宙万物的“生元”，它是包含一系列关系参数、数据以及演进法则在内的函数和程序模组之大集成，我们可以把它统称为“宇宙秩序模组”（注释链接http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007u1）。它的自学习演绎和自组织彰显特性则表达为宇宙的自组织结构与和谐阶进的节律。

“自学习演绎”和“自组织彰显”都是信息的特性。信息的自学习演绎使宇宙成为一种流变，有如音乐之自主流淌，江河之自信奔腾。信息的自组织彰显使宇宙成为一种充满生机的生命，有如婴儿之发育，树苗之生长。信息的每一个阶次都由先前的阶次协同演绎实现阶进而来，信息的不同阶次则彰显为宇宙不同阶段的发育图景。每经一次新的阶进之后，宇宙秩序模组都增添了新的信息内容，较之以前更加复杂和成熟，这也是宇宙的成长过程。今天我们所能直接或间接感知的那一部分宇宙图景并非世界的本质，而是宇宙秩序模组演绎中的彰显，只有宇宙秩序模组才是世界唯一的实在。如果不能了解宇宙秩序模组，我们就不能真正理解我们这个宇宙。

第五，信息以N次阶进为存生动态，其阶进过程彰显为以和谐、创造与发育为本性的宇宙整体及其一生。

宇宙秩序模组从原初的信息0阶开始演绎，在阶跃中不断向N阶演进——这就有了信息N。宇宙万物，无非信息N阶。信息不是信息，而是“信息N阶”的动态。离开了“N阶”谈论信息是绝无意义的。除了“N阶”的具体指向就不可能有实在的“信息”。换言之，不存在不纳入“信息n阶”的信息。信息的无穷无尽的演绎流变过程包含着无穷无尽的复杂性，这种复杂性在阶次迭叠中获得合理的秩序。信息总是以“N阶”的态势和谐与存生着，以“阶进”的流变而创造与发育着。这里，只有“阶进”，才能更为深刻地表达信息的自主性和目的性的本质。“信息N”是流变的动态，它不但包括“阶的信息”的本身，而且更重要地包括了信息阶进中的突现和阶跃。信息N的整体过程就是宇宙和谐、创造与发育的过程。

信息N论致力于寻求世界大统一的哲学理论的可能性，它发现，世界是一个信息N阶的阶进过程，因此，世界万物可以被涵括和昭示在一个信息N阶的演绎、阶进、彰显的理论框架之中。

总而言之，信息是宇宙之本真。信息作为世界生元，是母宇宙族群的模式基因；信息作为世界过程本体的自身，是多阶演进的宇宙秩序模组；信息作为N次阶进的动态，彰显为以和谐、创造与发育为本性的宇宙的整体和一生。

以上这一新的信息概念是唯信息论的起点。只有理解新的信息观，才能进一步理解和接纳“信息N”所展开的庞大的唯信息理论体系。

【续文：（三）新信息观的哲学意义http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007tr】

第 3 楼

（三）

新信息观的哲学意义

我们在上文《信息是什么》（链接http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007sj）谈了一种新的信息观，指出信息是宇宙之本真——信息作为世界生元，是母宇宙族群的模式基因；信息作为世界过程本体的自身，是多阶演进的宇宙秩序模组；信息作为N次阶进的动态，彰显为以和谐、创造与发育为本性的宇宙的整体和一生。这种新的信息观突破了传统信息观的藩篱，解放了长期处于附属地位的信息，从而推动人类对宇宙的认识走向深化。我们站在21世纪之初，向着未来高声呼唤人类思维范式的一场大变革的到来。

一、新信息观让信息获得真正的解放

申农以来的人类理论传统把信息看成是“不确定性之差”、“组织度”和“变异度”、“反映事物的形式、关系和差别的东西”和“物质的普遍属性”等等，这些认知都是建立在实体本体思维范式基础上的，我们不妨把这些对信息的看法称为反映论的旧信息观。

反映论的旧信息观具有自然的合理性，因为人类是崇尚视觉感官的动物，感觉先于思维也给思维注入感觉的特点并隐性地影响着思维的走向，尽管人们从来就尊思维为“大帅”而当感觉是“小卒”。眼睛是光子对人类的惠赠，人类长着眼睛不仅仅能够观察世界，而且还能够制造哲学——唯物论是睁开眼睛的哲学，唯心论是闭着眼睛的哲学，而二元论则是睁一眼闭一眼的哲学。人类睁着眼睛说，世界是物质的实体，悠悠万物，物质为本——旧信息观就这样自然而然地建立在物质实体的基础上，把信息看成是对物质实体的形式、关系和差别的一种反映、量度和概率描述。甚至可以说，自从“信息”的概念出现以来就一直被界定为附属于物质的一种间接存在，好像信息天生就是一个法定附属于“物质主人”的奴婢。

新信息观突破了信息是“实体本体的属性”这一传统的认知框架，指出了信息是生成世界的生元，信息是过程本体的自身，从此让信息在世界中的地位和作用发生根本的改变，信息从此获得真正解放：“昔日人前矮三寸，今天当家做主人”。

二、新信息观促使人类对宇宙的认识获得深化

新信息观认为，信息作为模式基因和秩序模组，其N阶演绎就彰显为宇宙的整体和一生，彰显为我们所知的万物，而我们所知的万物呈现出的法则、关系、结构、形式的有序度和连续发生的概率分布的变异度本身就是模式基因和秩序模组在演绎过程中的表达，也就是说，这些“有序度”和“变异度”的深层来源在于模式基因和秩序模组。这里出现两种“信息”：本源信息和末流信息。信息作为生成宇宙的模式基因和在N次阶进的动态演绎中彰显为宇宙整体和一生的秩序模组，是一种本和源的信息（本源信息），上述的“有序度”和“变异度”是模式基因和秩序模组在演绎中表达为宇宙的整体和一生中的某层次、某局部和某时期的有序度和变异度，这是末和流的信息（末流信息）——当然，对这些末流信息的认识必须跳出“物质属性”的藩篱。

申农以来的人类从反映论视角出发把这些“有序度”和“变异度”概括为“信息”，但是却无意中掩盖了这种“信息”的本质和来源。我们说，申农以来的“末流信息”是“本源信息”的一种局部表达，因而世界过程本体的“本源信息”也完全涵盖了申农以来人类所知的“末流信息”。所谓末流信息，其实是本源信息的一部分，更*近于人类活动和感观所及的那一部分。如果本源信息是灏灏大江，那么末流信息当是“取之一瓢”。因此，唯信息论中的信息概念既然是一种更深层次和更宽涵盖的信息概念，那么它就完全可能在信息本体的统一范式条件下兼容申农以来人类所认识的“末流信息”。

唯信息论的信息概念所站立视角之深远与涵括内容之广阔却远远超出旧信息观的信息概念。这表明人类对信息的认识正在从表层向内质深入，从认识末流信息向认识本源信息推进，从而深化了人类对宇宙的认识。

三、新信息观推动人类思维范式出现大变革

在信息概念从“反映论信息”向“生成论信息”转变的同时，我们认识中的世界从“实体本体”向“过程本体”的转变也就成为必然，而这一重要的转变将开启人类思维范式的一次大变革。原来人类习惯于以反映论的思维看信息，用分析论的思维去研究世界的组成（包括组成形式、关系和差异等），现在开始则必须也可能转变为以生成论的思维去看信息（信息是宇宙的生元），以信息论的思维去研究世界的过程（世界是信息整体关联和信息演绎阶进的过程）。信息作为一种宇宙的生元，世界作为一种信息演绎的过程本体，这为信息时代的人类提供了一种新的宇宙观。从新的信息观出发，我们不难发现，宇宙不是一个充满物质和能量的实体，而是信息N阶动态演绎的过程。这一崭新思维范式的建立，将为人类的生存和发展提供一种崭新的思想路标，同时也为人类对宇宙奥秘的探索活动确立一种崭新的思维范式。

四、新信息观推进心、物和意义实现大统一

20世纪有一位哲学家叫做卡尔-波普(karl Pop Aper)，他敏锐地发现，在世界1（物质世界）和世界2（精神世界）之外，还有一个世界3——“人类精神的产物”。然而，我们从波普“三个世界”理论那里所能得到的依然是对世界的分析性解读，却很难理解世界的统一性。如果我们从新信息观出发去看世界，那就完全不一样。“物质”是信息的演绎，“精神”更是信息的演绎，“人类精神的产物”还一样是信息的演绎。世界原来是如此的连续和统一，世界是同一信息的N种演绎，信息的N种演绎就是信息的N阶，波普的三个世界分别是信息2阶、信息4阶和信息5阶。新信息观就这样让传统的心、物和意义三个世界实现新的统一。

以新信息观看世界，我们就能看到一个平滑可导的连续无间的世界，看到世界的统一且唯一的，真实又流变的信息性。我们发现，原来世界的信息一元多阶结构曾经被过去的哲学家说成为“心物二元异质”或者“三元分立”的世界。我们看到，宇宙的成长历程是一条常青藤，它的名字叫信息；长长的藤上长着一串青青的瓜，它们的名字叫信息N。从信息0（元信息）到信息1（维序和超弦），到信息2（物质和能量），再到信息3（生命），信息4（心智），一直到信息5（心智星球）——信息N在自己演绎历程中对每一阶次上的进化危机的克服，使得宇宙的进化显现出一种自主性和目的性——它具有有序渐进，分段阶跃的进化趋势——未来的世界将依次出现从心智星球向心智星系，再到心智宇宙的逐步阶跃。于是，人类从现在开始，将从信息世界的发育生长的大趋势中感悟出自己存在的意义、价值和责任。

【续文：（四）宇宙是信息N的演绎过程（上）http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007u6】

第 4 楼

（四）

宇宙是信息N的演绎过程

（上）

1、信息N演绎历程

唯信息论认为，世界是一个信息的演绎过程，只有为数不多的参数、法则、函数和程序经过漫长的演绎最后便生成了这个充满复杂性的世界。在生成宇宙的所有演绎法则中，“对称与失称”就是一个重要的法则，也是宇宙演进的动力学因素。信息N的每一阶都会有面临危机的时刻，从每一信息n阶跃到（n＋1）阶就是在信息危机压力之下的一种随机选择和策略突现。在危机压力之下，原来的对称转向失称，随机突现了演化的策略，接着再从失称过渡到新的对称，如此推动了新阶跃的实现——这就是信息N阶进的动力学原理。

信息0：成熟的母宇宙“逸放”出“秩序信息”——我们把它称为“元信息”。 “元”字含有“最原始的，未发动的”意思，“元信息”是一种最原始的具有无限生成能力并最后生成新生宇宙的始元信息。

元信息是一种“无”——“无”来自“有”（母宇宙），又将生成新的“有”（新生宇宙）。也就是说，元信息携带着母宇宙“有世界”的基因信息，在自主生长发育中将生成未来的新生宇宙。元信息是一种原始的精粹的生长基因信息程序，包含一些具有自复制自创造本性的参数和程序，也就是能够决定宇宙生长方向的一系列初始条件的数据和内部信息结构，我们又称之为“信息0阶”，简称“信息0”。信息0所含的参数包括马丁·里斯在《六个数》中谈到的N、ε 、Ω 、λ 、Q 、D，还有“G数列”等等。

元信息也是信息0阶时代的“宇宙秩序模组”。在信息0阶，元信息受到母宇宙大背景的孕育，在母宇宙的信息域里不断演绎生成宇宙的胚胎。什么是“信息域”？信息域是母宇宙的信息复制区，母宇宙逸放出的信息0就集中投射在这里，形成一个信息演绎的“平台”或“领域”，这就称为“信息域”。信息0遭遇的危机是均一的死寂的对称，信息0随机突现的策略是生成“无线”——演绎出卷缩的多元维序和振荡的超弦，而维序和超弦就是信息1阶。

信息1：在母宇宙的大背景蕴化之下，宇宙生长基因信息程序演绎生成了第一批新信息——“无线”。无线就是“无的线”，这些“线”都具有“无”的性质，即非实体非精神的超越性。每一条“线”也都是一组数学程序模组，所有数学程序模组又都是相互关联着的。“无线”分为“维序”和“超弦”两种。我们把维序和超弦统称为“信息1阶”，简称“信息1”。

维序是群生的，就特性而言，维序是无限延长的，而且既可以绷紧，也可以弯曲甚至卷缩成团。信息1时代的维序群是卷缩而封闭的。与维序的无限性不同，超弦是有限长的线，它们被包涵在由维序卷缩成的卡-丘空间里（以美国宾夕法尼亚大学的数学家卡拉比和哈佛大学的数学家丘成桐的姓氏命名的“卡-丘空间”从数学上描述了卷缩的高维空间形态，在有些专业文章里也叫“卡-丘流形”）。卡-丘空间把超弦封闭其中并塑造成线条状、线圈状、环状以至于其它各种线形，赋予它们各种不同频率和振幅的振荡模式。当信息1在演绎中发育的时候，母宇宙的信息域也逐渐收缩成为一个易点，易点没有体积，没有质量，但却包涵着整个宇宙生长信息模组——发育成熟的信息1，它就是发育中的宇宙胚胎。宇宙胚胎既没有形状与大小，也没有物质和能量。在信息1阶，宇宙发育处于“无世界”阶段。信息1阶里的11个维序和大量的超弦都是无世界里的信息，序还只是信息的序，弦也还只是信息的弦，它们在易点里紧紧卷缩着，振荡着，默默维持着一个无世界的发育着的秩序。

从“信息0阶”到“信息1阶”，是信息N发育进程中具有决定性意义的事件，它是信息1模组调动无数的信息0作为信息创元（注释链接http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007u2）的演绎从而创立了一个无的世界，一个无世界里的胎儿宇宙悄然无声地发育在母宇宙孕育之下。维序信息1遭遇的危机是维序的封闭囚禁了信息始阶的发育，信息1随机突现的策略是11维的失称——涌现阳性维序的舒展，演绎出宇宙的时空世界及其中的物质与能量信息2，万物将在那里生成。

信息2: 信息1时代的卷缩维序群发生对称的破缺，维序分化为阳序和阴序两种，这预示着胎儿宇宙已经成熟。当那卷缩的阳序中有4个维脱离了卷缩状态而舒展开来时，我们的宇宙就诞生了，从“无世界”一举跃迁到“有世界”。除此绽开的4个阳序之外，还有7个阴序依然卷缩着，承担着生成各种粒子和力元的重任。阳序（舒展序）和阴序（封卷序）两者失称但却互补，它们相辅相成，共同生成了我们的宇宙。

目前所流行的宇宙创生时的“大爆炸理论”，实际上就是上述阳序的大舒展现象的另一种表述。阳序的舒展创造了广袤深远的四维时空，把信息1的超弦播撒向四处，从此奏响了宇宙中质能信息重组的优美乐章，也展现了一幅历时137亿年的无比壮观的宇宙进化图景。信息N从此进入一个新阶次——“质能信息2阶”，简称“信息2”。物质和能量被合称为“质能”——质能信息2阶是信息N在继信息1之后的一种崭新的进阶。从本质上看，“信息2”就是一个以自己的演绎来彰显出物质和能量，从而使宇宙脱离“无世界”阶段进入“有世界”的程序信息模组。

信息2在自己的演绎中所调动的创元是信息0和信息1（维序和超弦）。在阳序大舒展中获得解放的超弦仍然振荡在我们目前无法探测的卡-丘空间里，它们作为质能的“载体”被阳序的绽放带到任何一个可能的时空角落里，并在新生宇宙的秩序模组统摄之下参与了宇宙进化的生动历程。在信息1阶的超弦是一种“无”，进入信息2阶后超弦因为四维时空的作用而变为“有”——生成了形形色色的显物质（各种粒子和强力、弱力、电磁力和引力等力元，乃至于宏观的天体——星系云团、黑洞和白洞等），以及奇妙的暗物质、暗能量和反物质。

从“信息1阶”到“信息2阶”，是信息N“从无到有”的转折性的跃迁。如果说，对宇宙的生成具有决定性意义的信息1 是一次挑战人类现时常识的信息阶进，那么，信息2作为波澜壮阔的信息维序大舒展，却把信息N的演绎大大地向接近人类现时常识的方向推进了一步。在信息2的演绎中，信息N以一种与原先无世界迴然不同的另类态式彰显了出来，后来的人类凭借自己的感官可以直接或间接感知这个世界，但在另一方面，信息N的真面目却也从此深深地隐蔽到新生宇宙的诸多物质和能量的实体结构背后，信息N阶进的自主性和目的性更是成为人类深感玄妙的奥秘。

质能信息2遭遇的危机是宇宙对称性（宇称守恒）所造成的各种危机：物质与反物质因为均等对称而湮灭；宇宙中物质和暗物质的对称而信息熵增大。信息2随机突现的策略是对称的破缺：正负粒子（超弦的彰显）变换对称的破缺演绎出物质，物质和暗物质的失称则演绎出某个局部高度富集的负熵——生命信息3涌现，信息N进入高阶时代。

【续文：宇宙是信息N的演绎过程（中）http://blog.sina.com.cn/u/4c71208b010007uo】