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生命顾问通通子通通易 以提升生命力为基点
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中华易道才智 天真中华德生命至上生命人文道恒世隆昌
以人为本以理明人以德树人以道成人 承自中华古道者的悲情创举
通解中华人文前提下的新中华复兴构想系列
生命顾问 //通古识今觉贯东西中国人·提升生人生命力//
承自通解中华自然生命人文古道者的身心调养镜鉴
承自通解中华自然生命人文古道者的悲情济世创举
唤醒生命灵力，培育生命内力，复启生命活力，提升生命能力，慧化生命恒力
历经万千古中华先祖的生命验证，拯挽生命乃全真举措
融汇无量数德道明人的灵元跃升，才智战略是正一根基
问：人活着是为什么？如果活的连命都伤失了，这还有意义吗？
行为名称：生命顾问
行为内容：唤醒生命灵元，复启生命活力，提升生人生命力
甲.主体思想：育中华三人：平人、良人、明人
启动生命顾问事宜，是为启蒙世人能明通生命之真与护卫生命之能而为也，是为培育催生当代社会建设所必须之“中华三人”于世间而为也。直白而言，未见“中华三人”行于世，则断无中华之真复兴。
“三人”者何？三人者，平人、良人并明人也。
古来人烟生东方，东方生人缔中华。打开中华古史，尤其是打开中华上古史，冠绝人间，弥珍天宇之伟大的中华人文文明，通皆是中华先人生命力旺灵绝伦之写照，通皆是中华先人生命力旺灵绝伦之缔创。而观夫今世生人之生命力，又复令人可何言矣！不论老老少少，还是男男女女，有几人敢言自家是生命旺灵之身？有几人真明晓什么是生命之道？
万古中华人间美，皆因生人生命美；生人生命之所以能够美，那是因为有生命之道护人心身故。中华先人那灵旺绝至的生命之力，缔创了伟大的中华人文文明；而旺灵生命力的产生，则来源于中华生命道的护育。人与社会之根本取向，若偏离了有利于生命生存之正途，其初表之象，即是世人生命乏力，疾患困躯而难祛。一个被患疾忧思所困扰之人，何可言生命之美好焉！
事实上，一个把人类生命已推入了病患之态的“科教社会”的社会，人人都可以判定它肯定不是一个好社会，这样的社会，只是一个绝命之域，是一个必须改变的社会。伟大的中华文明，诞生成长于美好的人间生命社会，中华民族之追求，也必当是要引领世界同构人间之新生命社会，中华民族之内作，应当是为了能保护与提升生人之生命力，应当是为了能让每一个社会成员的生命能美好，而不是相反。我们倡导开示生命顾问事宜，其根本之出发点，即是为世人之生命能够美好计，应当美好计，必须美好计。
从总体而言，生命顾问之工作，将围绕下列之三个基本层面目标来运行，也即是为培育“中华三人”于世间而展开。
一是面向热爱生命的社会大众，提供能护卫唤醒生命灵元，并进而提升生命力，以确保其生命能充满活力之相关的心身调养方面的知识与方法，力使其能成为心身健康之平人；平人者，平常、正常之人也。一个连健康状态都不具备了的人，那是“疾人”，而不是正常的人。一个正常的人，首先应当是心身健康而充满了生命活力的人。已处于低于正常人活力状态的人，那是生命已处于极度衰抑状态中的逆化之人，而不是生命的正化之果。
应当明确，“亚健康”人群之涌现，那不是一个时代的骄傲与荣誉，而是中华民族亘古未有之悲哀。灵异绝伦的中华先祖，始终拥有着健强无比的生命之力，生命生机乏力之状态，从来都不属于中华民族。只因今人普遍失去了生命之道的护持，才使云云众生普遍皆是徒有人形而无有人识，欲拯救人们之生命，必当首先从明晓中华生命之道始。
二是面向相关专业人员，提供能启动生命的内在机能，从而可促生其生命力跃升，并进而可全面系统地复启其生命之觉识能力的知识与方法，为社会培育能承担或满足相应的专业工作之需的通专良人；良人者，社会建设的优异之人也。
三是面向能担负特殊社会责任之人员，提供其能通晓自然与生命真谛，明识自然与生命的演化孕生之理的相关知识与方法，以促令其成长为能力超众、品行身皆优之得道为世之人，为社会培育能福惠人间之贤圣明人。明人者，指具有明理明事能力之人也。科教体系，不可能培育出具有觉识能力的明理之人，而充其量仅可以培训出一些求理循理，而始终也将难以明通生命与社会理真之所在为何的“学人”、“乱人”与“废滥之人”而已也。
有人唯推“科学至上”，而我们谨遵生命之真，倡导统通觉。
乙.主题引言：
您想身体好吗？您会养护身体吗？您知道怎样才能把身体养护好吗？
您想心情好吗？您会调节心情吗？您知道怎样才能把心情调节好吗？
您想生命好吗？您会打理生命吗？您知道怎样才能把生命打理好吗？
您热爱生命吗？您想知热爱生命之法吗？您会将热爱生命之愿跃升为行动吗？
您理解生命吗？您想能理解生命之真吗？您会将理解生命之得化生为行动吗？
您护卫生命吗？您想明护卫生命之道吗？您会将护卫生命之道体现为行动吗？
如果您确实渴望使自己与他人的生命能真美好，那您就需要把能使生命美好起来的生命之道，见之于自己的具体行动中。如果您还不知道什么是生命之道，那您就有必要诚邀生命顾问做辅导。
生命顾问，因承继通晓了中华生命之道，故有办法让您通过提升自身的生命力，以使您的生命状态能更美好。对人生而言，最重要的莫过于生命。但时下之人，最大的缺失，也莫过于对生命的认知与养护之误失。
世间知识万万千，但唯有中华先祖慧谛的中华生命古道，才言明并通晓了什么是生，什么是命，什么是生命力，以及怎样做才能激发、提升、保护生人的生命力等事项。事实上，也唯有中华生命古道中的生命认知与养护的知识与方法，曾历经了中华先人数万古以来的全面生命验证、凝炼与升华，可保成世人生命之真美好。
中华生命古道，因其能确保激发提升生人的生命力，明通了生命真谛真道，故其才可以使生人生命之状态，能呈现出无比美好的景象来。这，已为中华生命史所明证。
提升生人的生命力，是中华生命古道于万千年间所确立的护卫发展生命的唯一根本性基点，是中华民族生命至上、以人为本精神的光辉写照，是中华先祖留传给中华后人众多遗产中最光辉的核心遗产之一。唯有生命力的灵旺久长，才会确保人之生命能充满持久活力。
提升生人之生命力，从而构建美好的人间生命社会，既是伟大的中华民族之所以能冠绝于世界民族之林的基本内因与特质所在，同时也是绝冠古今的中华古人文的恒永精魂。不具生命力，何是中华人！
倡导并开示生命顾问事宜，是深感于时下之人的生命力状态已突显出的极其弱化抑衰之势之严峻。时下生人之生命已式微者，可谓是多之又多，而科教宗教者能救度生人生命的方式方法或内容，却又皆是少之又少，而几近于无有。即便能偶见世间有一些鼓噪之辞事出，也往往多是无用之语或妄为之事，甚或是多有负效于生命之实。社会状态既如此，则不能不令人之忧悯之情生，则不能不让人必当为之而有所行。
时人生命之式微，察究其生命内因，就本质而言，通皆是因其自身的生机因素已处于抑衰败灭之情状所致，也即是其自身的生命灵力已弱抑衰退，而不足以生其命之故。这种因生人之生命力被滞抑所导致之情形，唯有其生命力得以复现于生命中，方可复有其生命之活力。
我们既同世为人，复又是同为能觉贯天宇，通识生命万类之先祖之后人，每每以时人生命之式微，而比于先祖生命之灵旺恒强，感慨万千，由然而生。因不忍睹、不能思同胞生命状态之现状，为重现中华生民生命中本有活力之灵强，故而决意力排非议，并公开开示生命古道之真谛于人间，以使世人能遍知与遵行生命事。以己识所见，唯有开示生命古道真谛于天下，方可济助时人过命难之关。
其实，在通识生命者看来，人们只要能将自身的生命灵元唤醒而生护之，就能以此为启点，来启动生人生命力复兴提升之事宜了。灵元唤醒，也即是生命生机之启动。灵为何？灵即命，灵元即命元，又曰生命玄元。直解生命玄元，即是说，对一个具体的人而言，其命之产生与生助，是因于玄渊中之精元；何为玄渊精元？玄渊即肾水，精元即命真。肾水旺，生命强；肾水滞，生命枯。凡生命之旺衰，均必是首因肾体系的生机能力之故。
古言“命元生于肾，灵神长于心”，即是通识生命者明示于世人的心肾对生命的极其重要性之语。故欲保有人之生命力的灵健恒强，其重中之重，自当是要确保对肾元与心性之生护。知生护肾元与心性之方法，即可谓初明生命之正道。生命灵元唤醒后的灵健性状态如何，其实力将首先仰赖于肾水的质地与量力，其虚境将仅仅体现于心性之状态。生命通识者开示于中华古医之“培本固元”之要义，即是让世人明肾水于生力之关系。
为确保时人生命生机启动之成功，人们首先应有正确的知识观，生命观；而后才可寻适宜自身状态之生机复启的方式或方法。对于确实因身体或心理之原因，而不能自启生命灵元者，界时，将可在生命顾问的直接引导下复启。待生命灵机复启后，只要持用者能依开示而行，不妄不痴，勤劝于身，洁净于心，护己爱人，其自身之生命力，当必会在生命顾问之指引与济助下，发生大改观。有了生命顾问的帮助，世人于生命调养之忧疑，自可酌寻生命顾问而释解之。
丙.关联说明：
言以至此，顺便在此把一些相关的话题说明。
济助生人生命与生人生命受济助，首先应明确，这不是一个该不该的问题，而是一个无需讨论的问题。
人既生而为人，何人生命未曾受济助而能存在？受济助而提升自身生命力，本是生人生命权中的自然之权，权中之权，权上之权，是属于人的本有之权之列。唯有生命的本有之权，方才是真正意义上的无上权。也唯有生命无上权的自由行使，方才能体现出生命权于社会之存在。对社命而言，生命的这种本有无上之权，只能被保护，被尊重，而不能被外人所制约。生命至上，以人为本的根本所在，即体现于社会在对生命的本有无上之权的无限保护上，而不是相反。公权力若失去对生人生命无上权之保护，则人间必无生命至上以人为本之社会。
中华先世生命真道之所以在“私天下”的数千年间隐世延传而禁止世人知其要，根本原因即在于霸政者势力，对生人生命权侵害之劣性难以改观故。古道之所禁者，即是为禁私天下之人耳。
中华生命道诞生完美于公天下之社会，是为公天下时之生人生命计，是为人间之生命美好计。先世德道者与睿哲们，仅仅感于夺政者之德因已皆失于世而不可救改，故才有道隐而存，以不助无德者之明训出。无德者何人？即是首指篡政之人。尧禹因有功于天下人，德心可鉴，故在其身劳染疾后均能得明道者济助而无恙。但自夏启而后之“王侯帝相”，有过几人有此遇？原因所在，就因这类人是自为帝王职，是篡政、霸政、夺政者，是以私己之欲强凌于天下人之上，其私心总是大于公益，数典忘祖，自以为是，他们不仅不愿以天下人利益来衡约己之行，反而以己之欲凌欺施号于天下人。先世睿哲所言之生命至上以人为本，是指的以天下人之生命所需，为衡约已之行为的至上原则，也即一切以生人的生命利益为最高企求，而不是相反。但夏启后之自为王帝者，则不然，他们是逆先世政道而为之，自既如是，其生命状只能自由之，而不可济助之。这就是生命古道不加于其身之原因。
其次，这不是一个谁想做就能做的问题，而是一个要有相关的能力为前提，才能做的问题。
中华先世生命社会留存给后人的生命之道，皆是因当时之人的生命能力而形成。也即是源于其生命力之灵强。这与今天科教界的假说、推断、臆想与实验室毫无关系。科教界自身之能力，尚不足以言生命。
羲皇先祖仰观而体天文，俯察而识地理，是因其已备觉识自然之能力；神农先祖通尝百草，以君臣佐使七情畏恶辩分之，是因其已具通识生命之能力；轩辕先祖开示人体经络气窍与灵命，是因其已有统识生命之能力。三皇所为，其实仅是以时所需，而对古道之相关内涵的复启而已。
远在三皇之先，中华先世社会的生命成就，在历经了盘古时期与成古时期的漫长累积，至晚至上古黄帝时，因上古黄帝缔创生命易体成，中华人烟之生命力，即已达至了人类生命最光辉之顶巅。天师歧伯在培育轩辕黄帝成长时，最为推崇之先祖，即是上古黄帝。中华生命道之完美，即是源于上古黄帝祖主政天下之时。中华人烟灵异冠世，气血调和，体肤细美，生命长寿，生力旺强，即是得益于上古黄帝时期族人身心因生命易道成而获得的升华进阶故。这是中华生人自盘古祖时期以来人类生命的第三次自我大进阶与升华。
后来人所言的德道者，通皆是在自身中已复启古道中之生命易体成功后，方才具有对自然与生命的统通觉之识辩能力，也仅仅是在具有了此一能力后，才完备了可济助世人生命之能力。已公开于世间的生命古道之内容，如古医古药中之开示，之所以能被履验履证，其根本原因就在于她是来源于生命觉识者的觉识成果，是生
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