道家内丹功传授过程实录

前言

     1992年盛暑季节(时年56岁),偶遇吾师,亲授道家内丹功清修派"灵丹功"法。师言:"功乃助道,不得传人,不与旁门者为伍,自练十年。以后见面时再议!"十年过后,遍访名山宫观,寻师不见踪影。特写此<实录>以备有缘学友参阅,悟出个中玄机。自以为未行口传身教之仪,不违师命。可谓两全齐美之举!

诗云:

      一

平日苦读圣贤书,

为生尚须稻粮谋,

丢掉顽心修禅性,

遇师方知炼丹术。

二

发现人体生命盘,

原始反终阴阳环,

一生过程预先知,

起旺兴衰无废言。

三

入世出世任自由,

此岸彼岸皆可留,

无为有为凭天数,

有是无非乐优悠。

四

洞天福地陋室中,

万紫千红现洛城,

足不出户知天下,

五湖四海遍友情。

穹灵庐主人云:

    玄武依北邙,朱雀翔洛浦,春夏凌风雨。凭栏远眺,少室伊阙,气象万千。

惊现海市蜃楼,七彩缤纷,虹螭映日。

游桐柏淮源,跨江汉梦泽,临龟蛇蛰穴。更播发锦章,传闽粤港台。

乘黄鹤飞往云端盘旋,聆听嵩阳岳麓白鹿,朗朗读书声;

    青龙戏东廛,银虎跃涧崖,秋冬踏霜雪。结伴寻访,老聃伏牺,圣哲故地。

敬谒宫观洞陵,香烟缭绕,曜星拱月。

渡大河济水,攀太行羊肠,登王屋峻极。又激扬文字,遍幽燕松黑。

坐天坛意来丹田吐纳,探究道德易经内经,隐隐奥妙处。

诗云:

遍踏青山不觉老,

尽游绿水觅仙踪。

目录

第一回   千年古诗 暗藏丹功玄机;

翠云峰上 初识引路友人。

第二回   水滴石穿 功成自有时日;

师从天降 不负学艺痴心。

第三回   云游九州 奉命授功传人;

仙隐陋室 空手打造乾坤。

第四回   气功热起 预知利弊兴衰;

迷雾在前 指点柳暗花明。

第五回   铅汞坎离 真药全在自身;

鼎炉乾坤 玄牝丹产黄宫。

第六回   降龙伏虎 品尝蟠桃美味;

立身方寸 神游瑶池仙境。

第七回   白日梦幻 好似腾云驾雾;

宴席散尽 瞬间恢复常态。

第八回   师命谨记 丹功意在助道;

还璞归真 方显道家本色。

第九回   洞天福地 一心千里寻师;

冬去春来 十年百炼成钢。

第十回   气通血畅 年逾古稀无恙;

功在助道 生命圆盘盛昌。

穹灵庐主人云:

蛰居乾坤,半世苦读,古今圣贤书;坐忘坎离,一朝顿悟,先天生命盘。

登临山泽,访师觅友,师忽从天降;激荡风雷,潛心研炼,写<灵丹心法>。

                  道家内丹功传授过程实录 *[1]

 洛阳   李履谦

第一回    千年古诗 暗藏丹功玄机;

翠云峰上 初识引路友人。

话说我国南宋时理学家朱熹曾经说过:"习练八段锦、五禽戏等武术,好像吃肉的味道。而唯有修炼道家内丹功,才知道吃龙肉是什么滋味!"为此他写了一首诗来表达自我感受,诗云:

胜日寻访泗水滨,

无边光景一时新,

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。"

这首诗已流传近千年,从诗文字面来看不过是一首普通的"踏青"诗,任何一位文学水平不论多么高的人,若不是品尝过"龙肉"滋味的人,来解释诗文,是无法解释完全到位的。可谓是:"别是一般滋味在(朱熹的)心头"!那么朱熹的本意如何?此为后话。

    话说道家内丹功传授究竟是一番什么景象?

诗云:

未修道立志访师,

已出神积行执业;

访师在於虚心受法,执业须劳力以从游。诗云:

一担琴书万里遥,

西凤暮雨任潇潇,

亲师立满瑶阶雪,

便许春日长药苗。

     1991年夏末秋初的一天上午,我与妻子偕行造访古都洛阳北邙山翠云峰上清宫,相传为老子炼丹处。宫内殿庑整齐,幡旗高悬,正北翠云洞上殿阁矗立,供奉着玉皇大帝与老君等神仙的塑像。站在殿外的高台上,放眼望去,四周山青水秀,白云飞浮,朝拜人群涌动,摩肩接踵。忽闻眼前几位青年男女正在就<道德经>、<易经>为话题相互交谈,我也在不知不觉中加入进来,谈到兴趣正浓厚时,彼此询问了姓名,联系方式。从此大家在平时多有来往,共同探讨易学中的问题,以及气功方面的知识。

正是:

翠云洞老君炼丹,

气功热初见端倪。(一)

第二回   水滴石穿 功成自有时日;

师从天降 不负学艺痴心。

话说日月运行,冬去春来,1992年盛夏的一天,下午二时许,学友匆匆到我的工作单位办公室,屋中的电风扇虽已开至最大,但学友拿起书报当扇子搧个不停,同时用手帕不断擦着头面部的汗水,平时健谈的他静坐在我的身边,一言不发,只用一双奇异眼晴,试探性地看着我。我一时不解他的来意,心中十分纳闷。

猛然间我想到一定有什么大事将要发生,我十分冒然地随口问他一句:"是不是你的老师又来洛阳了?!"他那原本呆滞的面部,当即露出笑容,连忙一边起身,一边拉住我的衣服说道:"就是,快点走吧!这一次是老师主动让我来请你见他的呢!"耳边听到此语,我顿觉:

"珠辉玉润,石青金赤。

奥旨鸿章,非金可取"的深意。

可谓:

水滴石穿,

师从天降。

我和学友相互间称呼的"老师"是何许人氏?现稍加追述。我的这位学友在洛阳某研究所工作,在我们於上清宫初次相识的一年多以前,他和工作于洛阳某食品厂任会计的新婚妻子,双双到西安市旅游。一天在闻名遐迩的华清池参观时,突然有一位眉目清秀,道貌岸然的云游道士,主动上前与他们夫妻小俩口搭话。初次交谈,一见如故。从此这位道士隔三差五不断到洛阳找我的这位学友,讲解有关气功方面的知识,同时也教一些功法。学友拜他为师,他收我的这位学友及其家人为徒,每次来洛吃住多由学友安排。在我与学友交往中,除介绍给我一些气功爱好者外,还时不时提起在他家中的这位神秘的"老师"。

正是:

隐身河洛暗察访;

用心良苦谁能识。

(二)

第三回   云游九州 奉命授功传人;

仙隐陋室 空手打造乾坤。          

话说当时我也不断地听说,在洛阳一些练气功的场所,有一位衣着不甚讲究,不修边幅的道士,不时出现,被气功爱好者戏称为"黄疯子"者。自此,从学友尊称为"老师",从他人传于我耳中的"黄疯子",两种情景判若二人。虽心中好似一团迷雾,但学友不与我主动介绍其师,我又无缘遇到传说中的"黄疯子",近两年里始终未能解开这个谜团。此间,我潜心先后阅读了"万古丹经王"<周易参同契>、<黄庭经>、<悟真篇>等道家丹功经典,但仍自感:

 犹怅望"好似(桃花源)洞口渔郎,未能有幸遇秦人指点迷津"而慨叹!

我和学友立即从办公室起身,冒着烈日酷暑匆忙各自骑自行车,一前一后向学友安排的道士住处奔去。住处位于当地报社家属院*东北角的一座楼内。在学友帶领下,通过十分昏暗狭窄的楼梯与过道,敲开面向南的房门,进得室内。经介绍开房门的为学友的弟弟,中间正面坐的是学友的母亲,旁边有学友的妻子陪着。我上前一一打了招呼,瞬间脑海中一闪,"老师"何在?待我对房内大致扫视后,有如下印象。

诗云:

立身蜃楼琼阁中,

仙师隐身没影踪,

有缘今日定相会,

东海龙宫响警钟。*[2]

住房由三小间房构成,中间为会客室兼餐厅,东、西两间为卧室。学友顺手推开东间房门,示意我随其入内。我放眼望去,卧室东墙下一字儿摆放着一南一北两张单人床。定睛仔细看去,在北边那张床上,头朝北,足朝南,向外侧卧着一人。

正是:

蓬山琼阁仙乐响,

云遮雾掩遥相望。(三)

第四回   气功热起 预知利弊兴衰;

迷雾在前 指点柳暗花明 。  

话说道士头戴冠巾,身着长衫,足穿白线袜。脚脖上扎有裤口带,面色微红,无明显胡须,端详其年令约在四十余岁(我此时为五十六岁)。室内摆放的家俱十分简陋,只在道士的床头放着一个凳子。学友把我介绍给道士,他仅点头示礼,并未起身,而是向学友说:"给你师弟搬凳子坐下!"屋中只此一个凳子,学友搬给我后,自已转身在南边那张单人床,面朝西北方坐下。此时我脑海里倏然闪出这样的想法,我在洛阳市生活与工作已四十余年,除我的八十岁老母外,尚没有那一位亲友同事在与我见面时,以卧床姿势来接待。由于这种想法在脑海中萦绕着,也忘记了就坐,而是面向道士,向前微倾身子,开始聆听他滔滔不止的讲话,讲的内容大致分为以下几个方面:

1)当前的社会变革形势、人情、世故;

2)作为正人君子,应持什么态度?如何努力、积极、提高道德水平,正确理解社会中的消极现象;

3)从道家的观点看当前社会上将要兴起的"周易热"、"气功热",并指出:难免鱼龙混杂,泥沙俱下,旁门左道乘机出笼,这些弊端值得警惕;

4)对今后诸多方面的预见性指导意见;

5)其他。如道士在洛阳对我的德行长期考察情况等。

他独自讲话内容十分繁杂,但语言朴实无华,心态真诚,毫无偏颇,一针见血,启廸思维。使我顿时进入到由道士营造出来的特殊环境中。

诗云:

白玉榻上卧师仙,

字珠句玑皆箴言。

谈话进行约一个多小时之久,其间我除了点头示意外,并未展开相互间讨论。学友在一旁也未插言半句。

正是:

精诚心赤感肺腑,

邙山洛水耕稻田。,(四)