长生永存与金丹大道


我道家有《无根树》言：“无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”。仙凡皆可长生，仙则为个体之长生永在。凡则是群体之长生永存。而仙、凡之别在于顺逆之不同，其深层原理则无不相同也。下面我们来作一个对比叙述，以证自古金丹大道之真实不虚。

第一：“世上阴阳男配女，生子生孙代代传”意味着随时可见可考的种族群体之长生永存，大而化之，所谓生命永存也。男配女，阴阳合一，怀胎产子，最后生出我人，为顺生之常道。常道父母精血——即父之精子与母之卵子交媾而至合一，变为一个受精卵种子，经十月怀胎，生出我人。
若以丹道彼我、施受之理而论，其交媾之时，并非父施精于母，亦非母施精于父，而是父与母皆为施者为彼，故父与母皆非真正之受者，而是两个施者，所产生的那个种子及最后生出的我人才是真正之受者而为“我”（施者为彼，受者为我）。此之所以群体生命能“生子生孙代代传”而长生永存的根本原因所在也。人道之群体长生是此自然之理，则仙道之个体长生更是此自然之理也。所以人道有父母，则仙道亦有父母，人道之施者有父有母，而受者为我；仙道之施者有父有母，受者亦为我。是人皆有父母，未有母而无父者，或有父而无母者也。
第二：父母在交媾时，合为一体，可称之为“一”。交媾完毕，则分而为二，父是父，母是母，共有二人，可称之为“二”。经十月怀胎，数足气全，生出个新的人，是为子女，加上前面父母二人，到此则是三人，可称为“三”。如是由此发脉，子又生孙，孙又生子，以至万子千孙，无穷无尽，乃三生万物也，若无特殊原因，则此生命之群体种族将长生永存，日日有新生，新生则是不老，故不但永存，亦长生永存于不老之中也。故太上老子有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”也！！
既然群体之种族能长生，则个体之种族亦能长生，因群体之长生，实来源于个体之交媾也。所以个体长生不老乃是千真万真之事实，只是方法的问题而已。而我中华道家就有此使个体长生永存的可操作的非常详细的方法——金丹大道也！！
其法与顺生之人道其理并无不同，惟逆而用之而已。从上可知，顺生则一、二、三。若是逆用，则非常简单，乃是三、二、一而已。其起于‘已有后’之“三”，最后成于‘未生前’之“一”。顺则由个体化为群体之长生，所谓一生二，二生三，三生万物也。逆则由群体而返还为个体之长生，所谓三还于二，二归于一也。顺生，其起在“一”；逆用，其起在“三”，此即所谓金丹之火候不离于三家的根本原因所在也。
然为什么能长生永存呢？此皆因万物人灵之本源乃先天真一之神炁，其炁本长生不灭、无来无去，超越时空独立而存。在后天，则为后天之真；在先天，则为先天之主。故不论先、后二天，皆中含此真一之神炁。所以，落于后天之人道，则可使生命之群体长生永存。返于先天之丹道，则可使生命之个体长生永存也。为什么二者皆能长生呢？皆此真一之神炁本是长生不灭的也，此长生不灭乃其固有之性也！！（有关先天真一之神炁及先天、后天等概念的深入细致的论述，请参悟拙著《宇宙、时空之真实揭示》等系列之文。）
人道有父母，丹道亦有父母。丹道称父叫做乾鼎为灵父龙汞，称母为坤鼎为圣母虎铅，称子叫做我己为还丹圣胎，总为三家也。人道，汞去投铅，乾坤变为离坎，坎即受精卵，离即男女也。仙道者，铅来投汞，离坎还为乾坤，坎乃真铅炁，离则龙虎也。
人道者，子女为受者，乃将生于后也。仙道者，我己为受者，乃已有于前矣。
故修仙者，非乾鼎施气于坤鼎，亦非坤鼎施气于乾鼎，乾坤二鼎皆是施者皆是彼，而神室（即我己）为受者作第三家。 
第三：顺生人，其父母初交时，我己乃不动之虚无混沌而没有也，所以父母交媾及至生出我己，始终皆不需要我己来参与，故我己乃中央不动之戊己——土，故《悟真》曰：“戊己自居生数五”。此乃显而易见之事实。
同理，逆为仙，乾坤二鼎之交媾，无须丹士参与，只须入静不动即可，所以古仙云：“与一己毫不相干”，又云：“丹士乃绝对清静虚无之自然大道”！
第四：人道交媾为形质之交，而父母精血初交于输卵管下的葫芦形空腔之器官内。
同理，仙道交媾为神气之交，修仙中龙虎二弦之气亦必要在外葫芦之中交媾，此葫芦即外黄庭也。也就是说龙虎二弦之气所以能交媾者，以其有此外黄庭之连通也。
第五：人道之精血交媾完毕，则化为一个受精卵，最后落于女子子宫而成凡胎。
同理，修仙中二气交媾数毕，化生一个金丹真种，最后归于丹士黄庭而成仙胎也。 
第六：人道之用乃是先天破而化为后天，乃乾坤破体而后成其功用。仙道则逆而返之，乃是后天不用而返于先天，乃乾坤合体而后成其妙用。
第七：人道之交，在于用形用质，见而可用，用而可见，交而有交，有交之交。而仙道之交在于用气用神，见之不可用，用之不可见，交而不交，乃不交之交也。
第八，人道之父母乃是后天假形之体，其用在后天。仙道之父母纯是先天真形之体，只是用先天，不能用后天，而三家之中，惟有我己是后天，所以不能行有为之运用，不能用，则必是安静虚无而坐享其成也。
有所谓二家“丹法”者，将乾鼎看作为受者——丹士我己，此乃有母无父，后先夹杂，乃是伪道旁门。明显与丹道“只是用先天”不符也！正因为我己已非先天乾体，所以需还返而必用乾鼎者也，否则，何用返还之道，直修天元即可。二家法之所以有此谬误，一是不明丹道只是用先天之妙，二是将人道生人时，凡父母交媾中的母亲看作了受者，父亲看作了施者。殊不知母亲非但不是受者，反而是大施特施的施者。古今许多所谓丹师连“顺生凡”之理都未弄明白，又怎能明“逆生仙”？！
长生之金丹大道千真万真、至简至易，但其细微之操作方法实皆为仙真发明，非凡人所能完全测度也，不得明师仙真亲传，任你千想万想，左推右推，终不能实行。即使行之，亦不能成也。吕祖有言：“性须自悟，命*师传”也！！

虽有长生之道，然，人道不尽，仙道远矣；德行不积，群魔作障。古圣有云：“穷理尽性，以至于命”也。尽性者，内尽为人为家之性；外尽为民为国之性。为人则仁义礼智信。为家则孝敬友爱悌。为民则大公少私。为国则忠心忘己。如此尽性，方可进窥长生金丹之道也。否则，终不能大成，只是小果，甚或有如水花镜月，终不可至矣！！