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《第二次启蒙》
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《第二次启蒙》
《第二次启蒙》对作为工业文明思想基础的第一次启蒙(包括中国五四新文化运动)的内在局限特别是其对自然的帝国主义态度,对他者的种族主义立场,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度阐释,对民主的均质化理解进行了初步的梳理和反思。在此基础上,提出第二次启蒙的一些基本原则和理念,其中包括“深度自由”,“道义民主”,“厚道科学”,“有机教育”,“和者生存”,“互补并茂”以及“建设性后现代女性主义”,“后现代有情法”,“后现代农业”,“后现代商道”,“后现代人权”,“后现代绿色生活方式”等诸多浸透着中西智慧的别开生面的概念。
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2012/1/8 16:02:47
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《第二次启蒙》 - 目录序一 
序二 
序言 
导言 
中国的后现代化呼唤第二次启蒙 
一、中国现代化的困境 
二、对后现代化的呼唤 
三、第一次启蒙的局限 
四、第二次启蒙 

第一章 敬畏大地--走向建设性的后现代农业 
引言:泰坦尼克的教训 
一、现代农业的弊端 
二、中国的应对之策 
三、后现代是对现代的反拨与超越 
四、何谓后现代农业? 
五、建设一个后现代的“五型”新农村 

第二章 百年树人--走向一种后现代的有机教育 
一、现代教育的悲剧 
二、对现代教育弊端的哲学反思 
三、走向一种后现代的有机教育 
四、有机教育与中国 

第三章 和者生存--走向一种建设性后现代尚和文化 
一、现代西方文化中的“争斗崇拜” 
二、“尚争文化”的思维误区 
三、“尚争文化”的哲学基础 
四、走向建设性后现代尚和文化 
五、后现代“尚和”文化的哲学基础 
六、后现代“尚和”文化的当代意义 

第四章 差异之美--走向建设性的后现代女性主义 
一、现代女权主义怎么了?--从当代中国女权主义的困惑说起 
二、西方现代女权主义的局限 
三、走向建设性后现代女性主义 

第五章 互补并茂--走向一种后现代的文化互补意识 
一、挑战阻碍中西对话的两大障碍--根深蒂固的西方中心主义和排他主义 
二、揭示西方中心主义风行的深层原因 
三、倡导对话 
四、欣赏差异 
五、对中国文化保持一种真正的敏感性 
六、彼此互补,相互丰富 
七、互补并茂:第二次启蒙的理论诉求 

第六章 仁者爱人--建设性的后现代人权观 
一、人权是一个过程 
二、现代人权观的局限何在? 
三、后现代的人权概念 
四、几点思考 

第七章 道义民主--一种建设性的后现代民主概念 
一、西方现代民主的局限 
二、走向后现代的“道义民主” 
三、几点评论 

第八章 厚道科学--走向一种富有人文情怀的后现代科学 
一、现代科学的风光 
二、科学玫瑰红的褪色 
三、现代科学的局限 
四、走向一种富有人文情怀的后现代科学 
五、别一种科学是可能的--后现代科学对我们的启示 

第九章 深度自由--一种建设性后现代的自由观 
一、解构现代自由概念 
二、揭示自由概念的复杂性 
三、将义务观念引入自由 
四、肯定自由的创造性维度 
五、强调自由的生态向度 

第十章 化成天下--走向后现代的“有情法” 
一、后现代主义对现代法的挑战 
二、解构现代法律的哲学基础 
三、走向建设性的后现代有情法 

第十一章 为富须仁--建设性后现代的商业哲学 
一、现代商业的“破产” 
二、现代商业的弊端 
三、走向一种后现代商业哲学 
四、后现代商业践履 
五、发展一种中国式的后现代商道 

第十二章 活出生命--走向后现代的绿色生活方式 
一、对消费主义说“不” 
二、拒绝占有式的个人主义 
三、不向齐一化臣服 
四、开放的存在 
五、踏实的存在 
六、诗意的存在--一种后现代的浪漫 
七、创意的存在 
八、别一种生活方式是可能的 
附录一 华山并非一条道:过程哲学和建设性后现代主义给我们的启迪--王治河博士访谈录 
附录二 呼唤中国传统美学的尚清意识--访美学博士樊美筠 
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2012/1/8 16:07:27
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只有超越现代性,生态文明的曙光才能在新世纪冉冉升起。

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2012/1/8 16:09:08
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活出生命--走向后现代的绿色生活方式.
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2012/1/15 22:04:53
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尚争文化——》尚和文化。
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后现代是现代与生态文明的桥梁。
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2012/2/13 21:58:34
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当今的洞中人:还没有经过第二次启蒙的大众。
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2012/3/20 20:15:47
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西方已开始进入后现代,东方正在全速奔向现代社会。
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人类社会的进化始终是“洞中人”(现代人)与“洞外人”(后现代人)的博弈过程。
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启蒙是每天应做的功课。

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2012/9/2 21:23:04

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