太极本论之3河图洛书

河图洛书被历代玄学之士渲染成神秘之物，因为它们似乎透露了宇宙本质的秘密。按照太极本论的观点，它们却是具有说明宇宙本质的能力。当然，也有许多人认为它们只是古代人发明的一种数学游戏而已。

按照八卦系统的结论，将1至10个数字同八卦的八个文字按照如下的方式相对应，其中在主观功能和客观功能之间填入我和数字5和10。则表示如下：

按照河图的数字排列，将八卦的功能填入下表中，我们可以这样来理解河图，5就是我的古代读音，就表示生命的主观自我，他是主客观的交界，也是本体空态。10则表示一种身体的自我，它直接对应着客观的四个功能，同时包围着那个主观的自我5。四个客观功能中，在和现是一组对称，差和变是一组对称，使得生命身体（10）的五官可以感觉到它们的交互作用。外围的四个主观功能也同样按照八卦系统的对称关系相互对称形成影响客观现象的隐含因素（也许就是所谓的暗能量），它们又都与主观的我5相感应。从客观我10的感觉中，万物却实实负阴抱阳的，因为它感觉到的是客观现象，而客观现象背后隐含着对称的主观功能。

我们再来看看洛书。《易经•系辞上》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”还是按照上述的八卦系统来排列洛书，我们可以得到下表。

这里5就是我的功能，就是本体的空态。四周是按照一定顺序排列的主客观功能，它们在数值上是上下左右相等，交*相加也相等，也就是表示在我的周围，主客观的功能是完全平衡的。因为基本的功能是完全平衡的，因此由此而形成的主客观现象也必然的大致平衡的。如果超出这个平衡的制约，就会产生一种整体的变化，这些功能自动调整，一边达到一个新的平衡态。这也许就是五行的本意吧。

河图洛书所表达的基本思想就是，系统的平衡来自系统功能的对称，由系统所引发的现象则在这种平衡能力的调解下保持着一种稳定性。河图表示系统功能的对称，洛书表示系统的平衡。

对于河图洛书历来就有许多的传说，按照太极本论来看，当以河图为早，因为人类来自本体现象的整体的进化，是具有智慧的生物，那么在人类之初，虽然人形并未完全确定，但是认得智慧却是天然的，他们可以理解主客观的各种功能的对称关系。正式基于这种功能的对称，人类才在现象中找到了以“我”——生命为中心的主客观现象的平衡。上古贤王都是以此治世，万物自化；上古贤者以此养生，寿尽天年。

五行学说是我国古代所使用的一种方法论，利用五种功能之间的平衡来描述事物处于稳定状态，而用生克关系来说明一点平衡超出这个平衡的制约，就会进行从新调整以达到新的平衡，这就是事物发展变化的规则。该理论在中医学中使用的最为成功。这种五行理论就是基于洛书的平衡原理。

平衡是一个组织、机构、装置能够正常运作的基本前提。就像生命，各种机能和主客观现象必须达到一种平衡状态才能正常生活。

围棋是我国的国粹，它同象棋比较，棋子的种类最少，相关的规则也最少，但是围棋的走法却是数量最大的。种类和规则的少，是变化多的对称，是一种必然。

围棋的黑白两色与阴阳相当，交替下子相当于阴阳交替呈现，棋盘上棋局的展开就是四象的累积，这种累积是以黑白交替增长的规律实现的，这会始终保持着黑白的平衡。一旦平衡被打破，这局棋也基本上到头了。

棋手开局时，如果以平衡为目标，那么开局的布局就会不失先手，而在最后收关时，凭借技巧获得胜利。

艺术，这是为了满足人们娱乐需要而产生的各类文化细类。古代讲礼、乐、射、御、书、数六艺，现代人则以是否盈利为准。但是真正的艺术是对主客观的变化造成影响的东西。如果一个社会不正常，首先是那些艺术家不正常，它们的作品就会影响大众，造成社会的不正常。