太极本论之1

太极原理

阴阳的本意

《易经》上以九为阳爻，六为阴爻。为什么？我们把一到十这十个数写下来，再分别把阳数，就是奇数写在第一排，阴数，就是偶数写在第二排。我们把九和六分别用红色表示出来，不难看出，九是阳数之极，就是阳数中最大的一个；六为阴数之权，就是阴数中中间的一个。这两个数的含义说明阳性与最大的状态有关，阴性则与中间位置有关。最大是由累积而成的，中间则能感觉到周围的平衡。

１　３　５　７　９

２　４　６　８　10

这里这样定义：“阳是累积并维持在最大状态的能力，阴是显现并作用于中间位置的能力。”我们所能理解的最纯粹的知的功能就是阳这样的能力的运用。显则是类似全真立体电影一样的显现，包括色声香味触五种感觉。人对周围事物感觉完全可以看作是周围现象对人的显示。因此，阳就是纯粹的知性，可以命名为心；阴就是纯粹的显性，可命名为境。心，能知之性也；境，镜也，能显之性也。

太极的说明

《易经•系辞上》说：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”这句话的真正含义是：“变化有一个最基本的太极原理，按照这个原理本体无极可以产生两仪的功能，按照这个原理两仪可以产生四象的功能，按照这个原理四象可以产生八卦的功能。”因此太极与两仪、四象和八卦不同，太极是一个原理或规则或关系，而两仪等则是本体按照太极原理生成的本体的不同层次的功能。

《老子》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这句话的真正含义是：“本体无极按照道的原理可以生成第一层次的功能，第一层次的功能按照道的原理可以生成第二层次的功能，第二层次的功能按照道的原理可以生成第三层次的功能。这第三层次的功能还是按照道的原理才生成了万物。万物都是以阴性的显现功能呈现于生命的感觉之中，而万物之所以成为万物的阳性变化功能则掩盖在这些客观现象之下，所有的万物都是因为阴阳平衡才得以存在的。”这里的一二三，仅仅是本体的三个层次的功能，只有在这三个层次的功能相互作用时，才能生成宇宙万物。这宇宙万物不仅包括物质现象，同时还包括了与物质现象对称的精神现象。也就是说，本体经由道的原理生成的本体的三个层次的功能才是所谓的形而上的道，由这三个层次的本体功能相互作用而生成的万物，包括物质和精神等现象则是所谓的形而下的器世间。

从这两句话中，可以类比出太极就是老子的道，是一种原理、规则或关系的说明。那么这个原理、规则或关系是怎样的呢？

《易经•系辞上》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”这句话的本意是：“阴阳交替振荡就是道，使这种往复振荡持续的就是回复平衡的能力（善），而成就这种振荡的就是本体。”

再来看看老子对道的描述：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”这句话的本意是：“道这个东西，类似明暗的交替呈现，就是阳和阴的往复振荡。阴的显性功能可以呈现心的动象，阳的知性功能可以意识或知道境中之物。阴阳的交变功能交叠成具有多个层次的功能系统（窈兮冥兮），形成主客观之间精确的对称；这种对称以极高的频率保持，使得一切的物理现象都呈现出一定的规律。”

这里的两句话都说明太极是阴阳两种至极之性振荡关系的描述。以水面为例，离开水平面的仅有的两个最小的差别就是水面的一上和一下两种状态，而这两种状态的关系就是以平面为对称的振荡关系。

下面再来说明一下太极图。太极图给人的第一印象就是完全的对称。其中白色的部分叫做阳，黑的部分叫做阴；另外在大的白色区域还有一个小的黑色的点，在大的黑色区域还有一个小的白色的点。其实这个图还有一个容易被人们忽视的东西，就是包含阴阳的整体大圆，这个大圆就是无极。以白色表示阳，以黑色表示阴，那么整体的大圆无极就只能是无色——空相。按照水面上下振荡的类比，太极图中，阴阳之间的关系就是整体的无色——无极变为整体的白色——阳，再由整体的白色变为整体的黑色——阴。因此太极图真正的意思就是阴阳之间本于无极的整体的振荡关系的描述。同时，在太极图中，我们可以认为那个大圆无极容纳了阴阳在在其中振荡，那么这个大圆必须是绝对的真空。相对于阴阳两种性质，我们无法定义这个大圆，唯一的感觉就是绝对的空。从相上来理解这个空时，可以这样考虑，水平面这个水体范畴的无相状态，最能使人理解什么是水体，无极这种本体的无相之相——空相也最能够让人接近本体。本体是什么？只能称之为绝对空。

但是这种空却含有最基本的知显二性，纯知即空，纯显即空，二者都是空的整体的不同态。就像水面，平静水面在发生仅仅是一上一下的振荡时，整体的平面是整体向上或整体向下的。阴和阳对于本体的空也类似这种情况。

或曰：“本体本自清净，何以产生阴阳的振荡呢？就像平静的水面必须有外力的作用才会产生水面的振荡啊。”答曰：“阴阳，知显之性也。就像平静的水面已经具足了一上一下两种对称态一样，本体的空态也一样具足了知显二性这两种状态。其中知性是一种主动能力，它就是要去知道些什么，显则是一种被动能力，知性一旦起用，显性也就呈现出显的能力，两者的振荡似乎是本来就有的一样。但是就像我们看见波涛翻滚的大海，可以知道有一个平静的水面一样，对于振荡的知显二性，我们同样知道有一个不动的空的存在。本体无极本具二性，二性者本然振荡。然而知性为累积，为动；显性为映现，为静。所谓阳之动如川流不息，阴之静似渊澄取映。

太极原理

我们将本体类似平静水面的空的状态称为无极，将类似水面一上一下的两种基本偏离态称为一阴一阳。那么太极就是阴阳对称于无极的相互关系的描述。太极原理就是说明阴阳两种至极之性相互振荡的关系。

无极就是本体的空态——无态之态，就像水面的平静状态一样。

两仪的阴阳是离开本体最近的相互对称的状态，就像水面的一上一下两种状态一样。