学习是一个双赢的过程，因为我们在学习中会陷入到竞争的氛围，这就要我们学会在竞争中双赢。即“为己即为人”的应赢。同时，更要学会“为人即为己”的双赢。

无论为人还是为己，都首先要学会观察。观察是最容易实现的双赢，最直接的双赢。在观察中，事实上交流已经在进行。你在观察，你的心已经交付出去。如果你只是用你的头脑来定义，或者仅仅有了一点点观察结果，就“自以为是”来定义，你的心就始终还是你自己的，你没有交付出去。交付出去，就是“为人”，而直接而来的，恰是“为己”，你会得到观察的结果。只是你要学会不陷入的那结果中，不要那么着急地自以为是。我们总会得到一些结果，总会自以为是，那是必然的。但我们要学会走出去。一般的观察过程，就是“观察”，然后得到结果，然后就开始自以为是地去尝试支配被观察的对象了。这恰是双赢的反面，是为了控制的观察。双赢的观察，要能够持续地走入，要学会观察自己的“反应”，在观察之后得到的反应，是观察本身的“出发点”所带来的。你可能会以学习为目的观察，也可能以“爱”为目的观察。总之你会有一个出发点，然后那出发点就带来你的反应。你不仅仅是脑袋里面冒出来观察的结论，更会有情绪的反应，甚至身体的反应。所有这些，并非不对，不用排斥，我们要做的，是更要观察这所有。观察你的反应，还要持续观察那原来观察的对象。它们是一个整体，是一个互动的整体。这样，你就会比以前更客观。

从中国的哲学观/文化熏陶下，我们常常从基于自我的本体来观察，而西方很多哲人是从基于双赢的主客体来观察。中国汉字特有的独立性与不完备语法，通过副词与语序来表达主客体的关系，包括时态、语态、主动被动关系、单复数等关系；而英语由于基于26个字母基元的基本组构，注定其间隔必然有空格，同时丧失了个体的自由度，因而牵一身而动全句，比如主谓宾、语态、时态、主动被动关系、单复数等同时进行改变。因此这种意识流的长期熏陶，必然造就中国人不自主的散漫与个性，这点恰恰是中国没有发展出现代科技与严谨哲学理性思辨的一个旁注。
我的朋友李林先生曾经就“诗意的栖息在大地上”以及英文原文之间这种微妙的本体与客体关系的转变，谈及到国人与西人之间思维的差异，中国人“人在地上”，西方人“人地不分混为整体”。
因此今天我们要注重双赢的思考，就应该从我们文化的基元来明了我们潜意识中看问题的立场与方法论。