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原文地址：美学随感：关于开放性思维作者：马丁林
关于开放性思维——推介欧文.拉兹洛系统哲学思想引言
欧文.拉兹洛《全球脑的量子跃迁》一书封面
开放性思维意味着，作为“一切社会关系总和”的人，一个独立个体不是孤立和封闭的，而是时刻处于一种开放性和可塑性的状态之中，并经由“眼耳鼻舌身意”的六根综合大脑的条件反射，随时对来自六根所对应的“色声香味触法”的六尘，即外界的信息通过思维（或心识）的滤网而做出回应，消化吸收而转化为自身的能量，觉悟为智慧，创造出属于自己的世界。
我们自身的思维和创造，同样遵循达尔文的生物进化论。智慧就是人类大脑神经反射系统与心智不断进化完善的结果。当个体经验和知识结合内在的体悟，达到某一临界值或者阀值时，就会由渐悟转化为顿悟，跃迁为智慧。开放性思维本身就隐含着这样的创造进化规律。只有那些时刻处于开放性思维状态的人，顿悟或者智慧的跃迁才会发挥惊人的效应。古人“仰观天象、俯察地理”而反求诸己，顿悟出“天人合一”的宇宙观；六祖慧能因为听到就《金刚经》“应无所住而生其心”一句，当下即悟转而求佛；牛顿因为见到苹果落地而发现万有引力；包括本文《引言》所要推介的布达佩斯俱乐部主席、系统哲学家、广义进化论科学家、全球问题学者欧文.拉兹洛，这位音乐神童，由于彻悟到需要一种全新的思维改造自己的世界观，并立志重构目前西方固有而僵死的哲学体系，27岁才转而主攻哲学，创立了自己的系统哲学和广义进化论；以及艺术家所谓的灵感等等，都是顿悟的结果。人与人之间、人与宇宙万物之间、东方思维与西方思维之间的不断接触、碰撞和交融，这种信息交换也在不断地改变人类个体每时每刻的情绪、意念、决策、判断、思维和行动，进而改变我们自身的生命轨迹（即所谓的命运）、价值取向、世界观和宗教观。这就是欧文.拉兹洛提出“世界因你而改变”这种理念的理论依据。
我们必须认识到自我认识和思维的局限性，个体行为和活动的局限性，个体认识和把握自然规律与宇宙终极真理的局限性，而自觉主动地拓展自己的视野，张开自己的胸怀接受和包容前沿富于创造性的思想和他人的观念，进而吸收和转化为自身独立的思想和能量，将知识转化为智慧。苏格拉底的名言“我知道自己的无知”，我想应该可以成为日渐浮躁的世人，当然包括我自身一句无可辩驳的座右铭。人的思维就像一棵大树，其枝叶伸展得越高，覆盖面越广，其扎根在土地里根系必然越深，越发达（这是尼采说的，原话是“人的情况和树相同。它愈开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——向恶”）。随着全球经济一体化和互联网的发展，东西方思想和文明的交汇和融合越来越紧密，人类获取最新信息和掌握最前沿科学的途径越来越方便和快捷。我们没有理由固步自封而坐井观天。真理只掌握在一切有准备并且善于不断学习和发现的人的手中。在信息万变、充满不确定性的当今世界，如果我们依然固守过时而陈腐的思维，固守我们自身的经验和成见，不是抱持开放性的思维不断地“被洗脑”、充电、“进化”和创新，必然会被时代的洪流所淘汰。个人如此，一个社会和国家同样如此。中国改革开放三十年在经济体制改革领域所取得的辉煌成就，就是这种开放性思维的结果。如果中国在思想哲学体系和政治体制改革方面，再保持同样开放性的心态，拥抱世界一切最为前沿的、已经在实践基础上得到验证的经验和成果，也就是我们所提倡的“科学发展观”真正以人为本地落实到政府每一个层面，并彻底解放人民的思想，提升国民整体性的精神素质和创造性思维，那么，祖国未来更加灿烂的前景是指日可待的。
“变是永恒不变的真理”。作为生物性的个体，我们体内的细胞和血液时刻都在循环和代谢；作为人脑的神经元，我们的思维状态无时无刻不处在信息交换和应变之中。由此，我们必须敞开自己的胸怀，时刻准备拥抱人类多样性的文化和思想，并遵循由观察——领悟——吸收——消化——整合——融通——实践——试错——再实践——自我提升等一些列实验性手段，跃迁为个体的智慧。欧文.拉兹洛所谓思维的量子跃迁，无非也是遵此途径实现。开放性思维意味着，在真理之光的照引下，寻找你自身生命的本真之源。在此过程中，我们必须敢于不断地挑战自我、超越自我，敢于摒除自身固有的经验和成见；敢于承认自身认识的局限性和试错性；敢于破除教条和权威，甚至挑战权威；敢于接受全球性的前沿科学思想和终极真理的检验。在此寻路的过程中，你的自我肯定会不断地获得净化和提升，自身狭隘的偏见和私欲也将随着你的理性和智慧的增长而减少，你身处其中的社会角色，必然经由自我——种族性个体——国家公民——世界公民——宇宙意识的参与者——与道与上帝或与永恒同在的超自我灵性体此进化途径而完成彻底的蜕变。中国传统儒家“修身，齐家，治国，平天下”之宏图大志，也是循此路径而践行。在寻求真理的道路上，没有谁能阻挡历史的车轮和人类前进的脚步。孟子有云：“先立乎其大者，则其小者不可夺也。”我想，这是一切伟人志士所以安身立命、建功立业并能影响人类文明进程的“护身符”。
我相信籍由开放性思维并最终实现“转性成智”（这里指智慧的“智”）是人类最高进化的必由之路，也是实现自我超越的唯一出路，更是一条从人生的偶然性过度到必然性的唯一桥梁。翻开人类的理性历史，无数的先哲、先知或伟人为我们提供了切实可行的榜样：中国的老子、孔孟、六祖慧能、孙中山、毛泽东；印度的释迦牟尼、泰戈尔、甘地、奥修、克里希那穆提；日本的池田大作、指挥家小泽征尔；台湾的净空法师、星云大师；西方的耶稣基督、苏格拉底、牛顿、爱恩斯坦、霍金、若望.保罗二世、德兰修女、欧文.拉兹洛等等，无论从哲学、科学、艺术、宗教等诸多领域的先哲和杰出人物，均为人类探索宇宙的终极法则或人生的终极意义提供了活生生的范本。每一个个体都是宇宙最高法则下的臣民，顺之者存，逆之者亡。“天网恢恢疏而不漏”。这张天网就是道，就是佛，就是上帝，“神即道，道法自然，如来”，这也是人类良知的理性显现。
不到两年来，本人从接触欧文.拉兹洛至今，一直深受其包罗万象的整体论哲学思想的影响。直觉告诉我，这是本人接触几乎所有的西方哲学家中，欧文.拉兹洛是唯一一位能够系统地融通现代物理学与东方神秘主义思想并建构起个人独创性思想体系的天才思想家和预言家。与存在主义哲学创立者萨特当年一样，身为全球问题学者的拉兹洛同时也是一位极有政治抱负的“介入者”、身体力行的参与者和社会活动家。他以布达佩斯俱乐部为他自己主要的思想阵地，团结了几乎是全球的精神领袖、宗教家、政治家、科学家、诗人艺术家、企业家等全球精英，比如：原联合国教科文组织总干事马约尔、原苏联总统戈尔巴乔夫、匈牙利总统冈克斯、捷克总统哈维尔、冰岛总统芬波迦、诺贝尔和平奖获得者兼政治家阿里阿斯、三位诺贝尔科学奖获得者普利高津、神经生理学家普日布拉姆和医学家索尔克、英国作家乌斯蒂诺夫爵士、印度精神领袖巴格梵、犹太教精神领袖斯坦伯格、基督教精神领袖图图、佛教精神领袖阿里耶拉涅博士、印度前文化部长辛格、巴哈伊教长拉巴尼夫人、著名指挥家梅塔、美国加州认知科学研究所所长哈曼、大猩猩研究专家珍妮等等,组成了“布达佩斯俱乐部论坛”这个世界性的非官方机构的智囊团，制定全球性统一的行动纲领，一起共同建立全新的地球伦理和整体性思维。回顾其中的欣喜和激动之情，依然历历在目！
于2009年11月，我在网络上搜集有关“现代物理学与东方神秘主义思想”的论文，无意中发现一个“全球网脑论坛”，坛主就是后来成为好友的高路。记得初识高路时，他在北京，我在中山。我们第一次接触就通过长达三个小时的长途电话交流，一“听”如故。我们谈到拉兹洛，谈到心灵感应，谈到玛雅预言，谈到量子力学如何与中国传统思维的整合等等。由于当时本人手头上只有一本拉兹洛的《第三个千年——挑战和前景：布达佩斯俱乐部第一份报告》，在高路的引介下，我开始广泛搜集和阅读欧文·拉兹洛的学术著作，结果深受震动，并开始确立“世界因你而改变”之世界观；于2010年春节期间，我又主动联系欧文·拉兹洛思想主要译介和推广者、布达佩斯俱乐部中国分会主席、中国社科院哲学研究所研究员、博士生导师闵家胤教授，向他请教系统学习拉兹洛思想之道；于2010年4月18日，受欧文.拉兹洛思想的影响，玉树地震爆发期间，也同时将本人积聚多年的情感和思想一同引爆，连夜创作了二百一十多行长诗《地球宣言——并为玉树的亡灵超度》，从系统哲学、现代物理学、宗教、环保等多领域阐述全球整体意识对自然生态保护和人类生死存亡的重要性。此诗随后同时被中国诗歌网、广东省作家网、布达佩斯俱乐部论坛、新浪网等多个网站转载，进而确立了“以不参与的方式参与政治”的方法论。
在此，本人籍修订此文之机，也籍国庆到来之日，衷心感谢我的引路人——全球网脑论坛坛主高路，以及尊敬的闵家胤教授！衷心祝愿他们节日快乐！
后记：今晚，在不断完善和充实本文的过程中，我无意搜索到闵家胤教授个人的博客。我十分欣喜地在他的博客写下留言：“闵教授，您好！我是中山的马丁林。此书我已拜阅。衷心感谢您对引进、翻译和推广欧文.拉兹洛系列著作这项伟大工程所作的努力！由于本人不知道您也开通个人博客，今晚刚完成一篇博文《关于开放性思维——转载拉兹洛《全息隐能量场理论与新宇宙观》引言》时，搜集相关资料而发现您的博客。在该文中，我特意将您的《序言》也一并转载，并在《引言》中衷心感谢您的指导。祝节日快乐！”已过十二点十分，我又担心他未能及时看到我的留言，知道他是通宵写作的“夜猫”，就拨通他在北京家里的电话，结果闵教授一听就知道是本人的声音，十分耐心地听我讲述此次电话的来意。随后他告诉我本月二十日在纽约联合国总部举办的“联合国千年发展目标高级别会议”的议程和纲要，就是欧文.拉兹洛本人起草。他还说欧文.拉兹洛于下月五日到中国出席一个高端论坛，并指定由身为北京哲学研究所研究员的闵家胤教授接待。我说很想见到拉兹洛。他随后很快答应让我也参加哲学所的见面会，引介我认识拉兹洛。同时，我在此感到震惊和失望的是，闵家胤教授多年默默推广和翻译欧文.拉兹洛的思想，并写下大量相关的极具研究价值的论文和著作，并没有在中国的学术界引起广泛的重视和探讨。我们通过浏览其个人博客的访问量和读者回应更深切体会到，在这个浮躁而不再重视真才实学的年头，做一个全心全意搞研究的学者多么寂寞和艰难！在此，本人再次对闵家胤教授表示诚挚的敬意，并衷心感谢他对本人的厚爱！
2010-4-26于三宝斋，2010-9.30修订
附录一： 欧文.拉兹洛简介
欧文·拉兹洛（Ervin Laszlo），系统哲学家、广义进化论和全球问题专家、世界一流学者。1932生于匈牙利，儿童时期是音乐神童。他9岁担任布达佩斯乐团钢琴独奏，14岁获李斯特音乐学院硕士学位，15岁（1947年）获日内瓦国际钢琴比赛第二名。应邀同欧美几个著名交响乐团合作演出，相当轰动；随后接受美国总统基金资助在世界各地演出。由此接触世界各地的生活和文化，关心人类命运。
他27岁转向哲学 曾在欧美几所大学做研究和教学。在巴黎大学获哲学博士学位。中年后服膺怀特海过程哲学，同L.冯·贝塔朗菲交游，创立系统哲学并出版《系统·结构·经验》、《系统哲学引论》、《用系统论的观点看世界》等书。作为罗马俱乐部成员他组织撰写第六份报告《人类的目标》，又独立完成《人类的内在极限》，转向对当代主流文化的批判性考察。他还出任联合国教科文组织科学顾问，主编6卷本的《多种文化的星球》及《和平百科全书》。
1987年开始担任联合国教科文组织总干事F.马约尔的科学顾问，组织国际广义进化论研究小组，主编其学术刊物《世界未来》（World Futures），出版《进化——广义综合理论》。为寻找现有进化理论的“空缺因素”，最近十余年他研究的兴趣集中在具有全息记忆的隐能量场，已经出版了三本书：《有创造力的宇宙》、《相互联系的宇宙》和《微漪之塘》。目前他是研究全球问题的布达佩斯俱乐部的主席。
1993年组织布达佩斯俱乐部，并任主席，并发表第一份报告《第三个1000年：挑战和前景》。曾被评为致力于拯救地球的六位科学家之一。已出版56本书，其中十余本有中译。曾到中国访问3次。
备注：全书电子版附录于本人博客的“博文分类”中。
附录二：《全息隐能量场理论与新宇宙观》
——又名《微漪之塘——宇宙中的第五种场》目录
欧文·拉兹洛
布达佩斯俱乐部创始人、主席
前 言... 5
引 论... 7
第1章关于物质和精神现象的现代科学框架... 9
1 宇宙的诞生和演化... 9
1.1 以思辨为基础的猜测... 9
1.2 以科学为基础的解释... 11
1.3 大爆炸宇宙学的兴起... 13
2 物质是什么... 14
2.1 古希腊人的物质观... 15
2.2 近代科学的物质观... 16
2.3 现代科学的物质观... 17
3 生命的起源及其进化... 19
3.1 生命来自非生命... 19
3.3 人的入口... 21
4 意识的显现... 22
4.1 通向意识的进化道路... 22
4.2 对意识的现代理解... 24
第2 章令人困惑的不解之谜... 26
1 宇宙现象中的谜... 26
1.1 大爆炸理论中的问题... 26
1.2 和谐常数之谜... 28
2 物理现象中的谜... 29
2.1 惠勒的龙... 30
2.2 爱因斯坦的实验和贝尔定理... 32
2.3 泡利原理... 33
2.4 霍伊尔假设... 34
3 生命现象中的谜... 35
3.1 物种的进化之谜... 35
3.2 有机体的产生和再生... 38
4 心灵现象中的谜... 40
4.1 濒死经验和前生记忆之谜... 41
4.2 人际间的通讯之谜... 43
5 文化现象中的谜... 48
推 论... 49
第3 章对“谜”的各种试探性解释... 52
1 新物理学的大统一理论... 52
2 斯塔普的海森堡量子宇宙... 56
3 普里高津的不可逆进化... 57
4 玻姆的隐含序... 58
5 谢尔德雷克的形态发生场... 60
第4 章并非令人满意的答案... 61
1 物理学大统一理论的不足... 62
2 斯塔普的海森堡量子宇宙的不足... 62
3 普里高津的耗散结构论的不足... 63
4 玻姆的隐含序的不足... 64
5 谢尔德雷克的形态发生场的不足... 65
小 结... 66
第5 章准总体图景之钥匙... 66
1 关于建立准总体图景的说明... 67
A．物理世界中的悖论... 68
B．生命世界中的悖论... 68
C．心灵和意识世界中的悖论... 69
2 微妙的关联... 70
2.1 基本概念... 70
2.2 时空中的关联... 71
2.3 作为缺少因素的全息场记忆... 73
3 亚量子全息场... 75
3.1 以太的幽灵... 75
3.2 亚量子场... 77
3.3 亚量子全息场动力学... 78
3.4 场与量子的相互作用... 80
3.5 反馈效应... 81
4 量子真空相互作用... 83
4.1 引进量子真空... 84
4.2 量子真空的物理渊源... 85
4.3 量子真空相互作用... 88
第6章新宇宙观与准总体图景的应用和推广... 91
1 关于宇宙起源和进化的新理论... 91
1.1 总体解释... 92
1.2 非大爆炸宇宙学... 94
1.3 多周期宇宙论梗概... 95
1.4 一种新的宇宙学框架... 98
2 物理世界中的相互作用效应... 99
2.1 关于物质的不同观点... 100
2.2 量子实在决策树... 102
2.3 对量子相干性的非局域性的解释... 103
3 生命世界中的相互作用效应... 107
3.1 生命的另一种图景... 107
3.2 合成理论中的问题... 110
3.3 有机体的内构成... 113
3.4 亚量子全息场在个体和种系发育中的作用... 116
小 结... 119
4 意识世界中的相互作用效应... 120
4.1 关于精神的开放概念... 120
4.2 对濒死和前生经验的再认识... 124
4.3 对超感觉力的最新考察... 128
4.4 实例... 130
结 论... 134
附录：布达佩斯俱乐部（原罗马俱乐部）介绍... 135
[推荐]特别重要人人必看：拉兹洛就《巨变》答闵家胤问... 135
“你可以改变世界！You can change the World!”. 136
附录三：布达佩斯俱乐部中国分会主席闵家胤为该书写的《前 言》
“全息隐能量场”是布达佩斯俱乐部主席、国际性的广义进化论研究小组负责人、著名系统哲学家E·拉兹洛提出的极富想象力、大胆而又新颖的科学假说，据此对发生在宇宙和我们这颗行星上的进化过程，特别是科学至今解释不了的许许多多现象，提出了更为深刻的和全新的解释。
与“广义进化论”这个称谓摆到一起，达尔文在19 世纪中期提出的生物进化论似乎可以恰当地称为“狭义进化论”，因为它只研究生物进化，特别是由猿到人这一段。达尔文进化论在打破神创论方面有石破天惊之功，在奠基科学的进化论方面有划时代的意义。但他提出的随机变异、生存竞争、自然选择这一套新物种形成的机理，顶多是抓住了进化的部分机制。他自己多少意识到了这一点，后半生一直在苦思冥想这样的问题：怎么解释眼睛的进化？为什么会进化出这么精巧的眼睛？孔雀美丽无比的大尾巴是怎么进化出来的？难道非进化成这个样子它们才能生存下来吗？长颈鹿的脖子又是怎么一回事呢？难道真是为了吃树顶的叶子才进化成这个样子吗？然而致命的缺陷是地下的化石挖出来的越来越多，但众多物种渐变进化的中间环节却始终找不到——它们很像是一批一批地在极短的时限内突然冒出来了。正因为有这样一些问题，在纪念达尔文逝世100 周年的时候才会有人写书问“达尔文错了吗？”在达尔文离世之后的100 多年里，进化论在许多地方有非常重要的发现和推进，例如生物进化论被推进成社会进化论，发现了生物遗传基因并建立起分子遗传学，创立了灾变理论和群体遗传学。20 世纪中期以后，建立了关于宇宙进化的大爆炸理论并获得了许多有力的证实。更有系统科学异军突起，出现了耗散结构理论、协同学和超循环理论这几种解释生命起源的自组织理论，奇妙的混沌理论及相关的分形分维数学加深了我们对宇宙和生命复杂性的认识。
这些进展显示，如果我们把这十几门学科的成就连缀起来，进化的整个画面——从大爆炸到意识和全球问题——似乎应当是完整和清晰的了。
我相信，这就是拉兹洛在80 年代中期成立广义进化论研究小组的初衷和抱负。可是，当他真正把宇宙学、物理学、生物学、心理学、社会学、历史学、系统学、哲学等领域从事进化理论研究的一批专家集合到一起，并把他们的成果连缀到一起之后，他发现进化的整体画面远不是完整和清晰的，有相当多的断裂、谜团和概念黑洞。于是，他投入了探寻“空缺因素”的紧张工作。
经过十多年的阅读、思考，同处在各学科前沿的科学家们讨论，他提出了场是宇宙的终极实在的思想②，进而发展出了本书讲述的具有全息记忆的隐能量场的理论。他先把这种场称为“ψ场””①，后又把它称为“亚量子层次上的真空零点场”，详细描述了量子真空相互作用的机理。他相信，这就是宇宙进化全景式图景中的根本性的空缺因素。这样一来，他就提出了一种新的宇宙观和新的进化理论。我们感觉不到的那个无形的隐能量场像是汪洋大海，我们感觉得到的这个有形的世界不过是浮现在上面的涟漪和岛屿。这个有形世界发生的任何动静都会迅速传遍那个隐能量场，并按全息记忆图式的方式留下永久的记忆。进化过程连同它的最高产物——人的大脑，始终同这个具有全息记忆的隐能量场保持着通讯，不断从中提取信息，又不断留下新的信息。
① F·希钦《达尔文错了吗？》，载《国外社会科学》，1982 年，第12 期。
② E·拉兹洛《当代科学的新形而上学》，《哲学研究》，1988 年，第5 期。
拉兹洛的全息隐能量场理论不但能对宇宙进化过程，特别是生命进化过程，提出更圆满的解释，而且还能对许多更高级、更玄妙的精神现象提出比较合理的解释，如意识、灵感、心灵感应、超距作用，甚至还有前生经验和某些人体特异功能。同我们国内的全息理论和特异功能研究相比，拉兹洛的全息隐能量场理论的科学性要强一些，理论性要深一些，涵盖面要广一些，因为他广泛地吸收了西方科学前沿的许多重要的新成就和新理论。
尽管这样，全息隐能量场理论毕竟还处在科学假说的阶段。它可能在不久的将来被证实，那肯定会引发一场科学和哲学的革命，也可能长久得不到证实；但是，不管怎样，它至少大大开阔了我们的眼界，激发起我们的想象力和探索精神，使我们更清楚地认识到，科学是一场永无止境的探险活动，现在还远未完成，每当我们到达了一道地平线时，一道又一道新的未知的地平线又出现在眼前。
需要说明的是，拉兹洛近年来在全息隐能量场理论方面先后发表了三本书，为避免食洋不化，我邀请几位中青年学者将三本书都逐字逐句翻译出来。第一本书《有创造力的宇宙》（TheCreative Cosmos）由钱兆华、刘文海、周继红译成中文。第二本书《相互联系的宇宙》（TheInterconnected University）由黄传寿译成中文。第三本书《微漪之塘》（The Whispering Pond）由钱兆华译成中文。在获得拉兹洛的授权之后，我又请钱兆华将三本书的内容融贯成一书；他做的工作很出色，内容的选择、结构的编排和文字的表达都很清楚和恰当。相对来说，我最后的审订工作就没有什么大的麻烦了。
最后，请让我代表拉兹洛教授和几位中青年学者对“前沿科学与交*科学”这套书的主编湛垦华教授，本书的责任编辑苏士学先生表示忠心的感谢。他们的支持和辛勤劳动使这项成果得以在中国呈现给科学界和学术界。
布达佩斯俱乐部中国分部主席
中国社会科学院哲学研究所
闵家胤（教授、博导、研究员）
1998 年6 月16 日
① E·拉兹洛《系统哲学讲解集》，中国社会科学出版社，北京，1991 年。
