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18、“地球生态哲学”与“生活观”
“生活观”，指对生活及生活方式的看法。
不同时代、不同逻辑背景，对生活及生活方式的认识是不同的。在“阴阳逻辑”背景中，人类的生活及生活方式，是为了传宗接代，在“唯人逻辑”背景中，人类的生活是为了人生享受或称享受人生。
“地球生态哲学”的“生活观”，却完全不同于上述观念，它主要包括以下要素：“地球哲学”认为，人类以“存在”于我们的地球大地时空能量整体，为生活的基本过程，基本意义基本目的与基本利益，这种以大地本体的“存在观”有特定内涵，是以地球球心引力(能量)及其统一曲率传导统一作用，作用于我们的身躯体积(空间)及作用的过程(时间)，这种生存过程的本质，使人生成为大地能量整体的一部份，它使人生具有大地自然伟大的利益与真实的自然本体本质。
这便是人类人生生活的意义与目的，故与地球大自然统一的平凡的、本份的、内在的、精神的生活是生活的存在基本要求与目标。
人类存在的人生及生活方式的意义与真实的标准，在于作为大地能量整体一部份的存在，这个存在决定了生命与大地自然利益意志的统一，此人类的人生必须体现大地能量整体的利益(时空能量规律)意志(精神、观念、信念)，以使生存具有地球大自然的整体作用内涵。
这决定了人类必须全面调整对人生及其生活方式的看法，人类应该有正确的生活方式、生活态度、生活观念，以符合大地自然利益规律。
地球生态哲学的生活观念是：作为大地自然时空能量整体之一部份，这是我们共同的生活与生存的利益与意义所在，与大地自然之统一的“存在”，即是生活的本质与目的，这就是回归大地自然的生活观念。
正确的生活态度，涉及到作为精神自我对自我生活的看法与态度，这实际也是正确对待精神自我存在的态度，也是自我主观意识观念的存在。“生活”既然是大地能量整体作用精神自我的过程，因此生活态度也是以自我主观形态方式，体现大地意志的过程。
作为精神自我，作为一个社会成员的生活态度，既包括自我对社会外在物的态度，也包括自我在社会中存在的态度。这也涉及到大地自然对于各个体在社会中合理的本份存在的作用程序。
大地自然对每一个体的社会序列，具有既定的存在序列意志规律，大地能量整体是一个巨型的信息处理系统，对大地万物的存在能量信息，作最公正、合理、本份、序位的自洽处理，其处理结果即是大地自然的利益意志(古人称为“道”或“理”)。
和电脑程序一样，每一个个体都有代表自我生命的符号，作为生命个体与大地统一的历史与程度的差别系数，便是每个个体的生命符号。大地作用万物正是这个存在序数作为作用程序的。这种每个个体与大地统一程度的不同所构成每个个体本份序数的不同，古人称为“宿根”或“根基”。
每一个个体本份在社会的存在本份序数，受大地自然的序列规律内涵的制约，这是大地自然作用社会及其个体使之合理、公正、真实、利益的重要内容。也是大地自然对人类社会及个体的作用程序，当个体在社会中的序列符合大地的作用程序时，人类社会也就纳入大地作用之中。
作为大地自然之一部份的精神自我，对自我存在以及自我对社会、对人际的正确态度，也是大地自然及其利益意志(古人称为“道”)，通过个体对社会与历史作用与调整的过程。
要尊重、提倡每个个体的自我身心内在本份，以内定(垂定力)道德修养，作为重要的社会道德要求。使每一个体以自身身心与大地自然的统一，实现每个个体精神自我正确的生活观念、生活方式、生活态度乃至正确的社会观念与社会行为，以此组合构成的社会理论，制度及社会序列，从而使人生与社会纳入大地自然的利益意志作用，从而得到整体的历史调整。
过去的几千年之人类，由于“阴阳哲学”，对大地自然的排斥与歪曲，并作为组织社会的理论依据，以儒学人本论为政权理论的封建统治为手段推进的社会与人生模式，这样的个人生活及生活态度，乃至社会观念及行为的脱离大地自然及其既有的利益意志规律的。这也是儒家封建统治的最严重教训。
过去几千年在“阴阳高低宇宙观”中的“空中神权统治”信仰，认为人类的存在由“天”垄断，称为“天命”、“天赐”、“天恩”、“天造”，认为人生的存在，由空中的“神权”主宰。这是过去二千多年在信仰领域中最严重的教训。
试想一下，地球事物的存在，如果建立在排斥与否定地球的逻辑背景中，如果人类在道德、文化、信仰等优势领域，以这种逻辑体系，作为个人人生与生死归宿观念，生活方式，社会作用与社会行为的话，那么这样的人生信仰与社会，是难以与大地自然保持统一，难以纳入大地伟大的利益规律(绝对真理)之作用中的。
分析人类过去几千年的生活观念与生活方式，其逻辑背景属于典型的阴阳哲学范畴，阴阳哲学展开的人生观，认为生活是以阴阳男女繁殖为目的，个人不是与大地自然精神世界的统一，而是与异性的统一，以这种统一中展开的婚姻家庭中，作为社会与人生的道德模式与道德目标。
这种人生与生活方式，其“道德”越是园满，越是作为社会与家庭构成的依据，其个体与大地自然的归宿、回归关系，就越被这种家庭血缘、男女人际之间的统一所取代。
不同的道德逻辑有不同的社会构成与家庭构成，有不同的人生观念与生活方式。阴阳逻辑唯人哲学的道德观、人生观，与回归自然的“地球哲学”大地逻辑的“道德观”“人生观”有着极为根本的区别。
在唯人类道德逻辑背景中，人生是为了享受，以各种不同手段，对自我身外之物(包括权力、地位、财物)进行不断的享有，作为人生目标，这种人生物质须求区别于保持自身温饱之本份的人生生活方式。
自我对身外之物无穷尽的不断索取的过程，实际是对精神自我及其利益本份的否定过程。精神自我是以内在身心中的球心引力(垂定力)的统一曲率，与大地智慧功能整体构成内在联系为过程的，而这个过程是一个内向、内定、放松、自在、自知、自足的过程，而不是对身外之价值事物的外求、索取与肯定。
这种外求必然导致自我本份之否定，这种外求的心理过程(古人称为“欲求”)会严重地干扰自我身心重力时空本份能量的放松、内定、自在的大地自然的垂定力作用，这种过程也是自我身心本份与大地联系过程的中断，也是精神自我的丧失过程。
地球生态哲学的生命观，揭示了我们正确认识身心物质能量(垂定力的统一曲率)，与大地能量整体功能的内在联系，这一科学的能量时空规律，它破译于精神与物质，自我与自然，个体与整体之间的重要的统一规律。
关于地球伟大的整体利益功能的科学，在过去几千年是没有的，早期人类虽然知道静坐、禅修、内定等生活方式，对于精神自我的道德修养具有重要意义。但由于人类当时认识自然的局限，并没有回归大地自然的观念，在主观上没有与大地自然的智慧信息发生共融，没有热爱、忠诚、回归大自然母亲地球的情感观念之基础。
因此，过去的静坐、内定的效应是有限的，它们一方面生活在阴阳哲学的世俗男女的人生观与生活方式的社会家庭人生环境中，一方面又可能与阴阳哲学“高低宇宙”观的升天信仰共存，在主观上与大地自然没有信息、观念、情感、统一、归属、归宿的联系。
在上述生活观、人生观、生命观中的静坐，实际上不属于回归大地自然的信仰之范畴，故不具回归大地自然的效应。
以回归大地自然的生命观、生活观、人生观的科学原理，作为组织社会、组织人生，组织相应的人生观、生活观的道德教育，批判既有的、隶从于阴阳世俗男女为人生生活观念与方式的，几千年历史的社会与人生模式。
批判过去信仰领域的“阴阳高低宇宙观”的叛逆地球的归宿观与信仰，确立大地自然在宗教信仰领域中的绝对地位。这种确立可以以地球哲学重新解释有关既有的宗教概念，产生体现现代科学为基础的地球哲学的时代的宗教概念，排除信仰领域中否定大地自然的有关理念，更新为当代的、回归大地自然的“精神文明”及其有关信念。
回归自然的科学的信仰逻辑，实际也是全球人类共同的对生活、对生活方式的、全新概念的、时代文化(与艺术)的确立。实现全球统一的、全体人类的、全新的、回归大地自然的生活方式，及其人生家庭及分配体制的全面调整。
其时，一个全新的生活方式与生活观念的全人类统一的、与大地自然统一为生存与存在依据的、新人性的新人类也就形成。
这种新人性的新人类，在生活方式、生活观念及其社会与家庭体制，完全不同于既有的人类， 这种新人类也可以称为“大地自然之子”。它们与大地自然以共融统一的关系存在，其存在必然是内守的、自在的、洒脱的、自足的、安乐的精神自我为生活的本质，由这样的人生与人性，人际构成社会文明，称为精神文明的社会。
由这样的精神文明构成人生生活观及生活方式。将完全不同于以往历史的人类。
