“人是理性动物”这句话是标志理性认识的符号。

“人是理性动物”有两层意思，一层意思在理性心内，一层意思则涉及客观存在。

理性心内的“人是理性动物”是揭示客观存在的“人是理性动物”的符号。

所以真理是指“人是理性动物”的符号而言，而不是指“人是理性动物”的客观事实。

真，反映着“人是理性动物”的客观存在。理，反映着理性和动物性与人的关系。

“人是理性动物”中的人是一，或阳。理性加动物与人是二，或阴阳。

“人是理性动物”就是说，理性加动物性属于人：人内含有理性和动物性。

 “是”字用于连接二，或阴阳，并阐明二属于一，或阴阳属于阳的真理。

真理只在人停留的理性心中，真理通过智慧和慈悲体现于身外。

二属于一，所以二统于一，也就是说，真理是智慧，智慧就是真理。

人是一，理性加动物性与人的关系是二。二统于一就是理性和动物性统于人。

理性和动物性统于人就是人驾驭理性和动物性，人驾驭理性和动物性就是智慧的展现。

理性心中的智慧只能在言行之中得到体现。有智慧的人可以管好自己的理性和动物性。

智慧的体现离不开慈悲的体现。

二属于一和二统于一都体现于二合于一。只有二合于一时，统一和属一才能得到圆满。

感性心内的欲望心谷标志着阴性爱极的受，情感标志着阳性爱极的授。

欲望期望得到理性动物性已驯服的某某，情感出于欲望酝酿向某某示意。

情感入于欲望而旋转，授受的心意相触而爆炸，塑成感性心内爱的阴阳合一。

感性心内爱的阴阳合一体现于抒情的言和肢体的行意味着智慧和真理的展现。